Earticle

초록

영어

This thesis analyzed the production and reproduction of geomungo sanjo, applying Bourdieu's cultural capitalism, under capital conception. Geomungo sanjo has a structure which hands down, centering on blood ties and groups at the basis of traditional knowledge in traditional society. New musical instrument culture began to be established by status liberation and social change through pansori in 18C, and early media society took a catalytic role in establishing geomungo sanjo. Various musical society appeared and musical groups were recognized in the society, so modern national music education met new transference period in the circumstances under which it's hard to transmit cultural capital from generation to generation. Sanjo masters accustomed to modern national music education institution transmit cultural capital from generation to generation through group structures classified with school in educational institution. But those who are not accustomed to the institution forfeit the function to reproduce cultural capital. Today, Sin Kwae-dong geomungo sanjo and Han Gap-deuk geomungo-sanjo train new music leaders centering on schools. New music leaders establish small groups, and produce or reproduce cultural capital through tacit knowledge of the group. It is why modern national music education takes a role greatly from generation to generation. Today, geomungo sanjo make its groups through human finance, and it produces new cultural finance and prepares for adaptation to change.

한국어

자본개념으로 거문고 산조의 생산과 재생산을 부르디외의 문화자본론으로 분석하여 보았다. 거문고 산조가 전통사회에서는 전통적인 지식을 바탕으로 혈연과 집단을 중심으로 전승하는 구조를 보이고 있 다. 이러한 전승구조는 계급사회에서 신분적 한계로 인한 전승구조이지만, 문화자본을 생산하는 기능도 수행하고 있었다. 또한 이들 신분집단은 문화자본을 경제 자본화하여 삶의 도구로 사용할 수밖에 없는 사회구조 속에서 배타적 독립권을 확보하기 위해 초기 사회화과정을 통해 문화자본을 세습하였다. 또한 18세기 판소리를 통한 신분해방과 사회변화가 새로운 기악 문화를 형성하게 하였고, 초기 미디 어 사회가 거문고 산조 형성에 촉매적인 역할을 담당하였다. 이러한 미디어의 영향은 유성기 음반 판매 와 경성방송국의 가야금 산조 방송 송출 횟수 증가로 입증되었다. 따라서 거문고 산조의 문화자본은 새로운 음악소비시장을 개척하고 있는 가야금 산조를 통해 시장 확대에 대한 검증이 확인된 10년 후 미디어 시장에 진출하기 시작한다. 물론 거문고 산조의 생산 주체는 가야금 산조와 같이 전문예인집단 출신이나 신청출신이 주도하였다. 근대 사회로 전환되면서 다양한 음악사회의 출현과 전통적 음악집단에 대한 사회적 인식부족으로 인해 새로운 전승구조가 필요하게 되었다. 이와 같은 상황에서 근대 국악교육제도는 새로운 전승구조의 기능을 수행하지만, 여전히 전통적 전승구조는 존재하고 있었다. 따라서 근대 국악교육제도 속으로 유 입되는 산조 명인들은 문화자본을 교육제도 속에서 학교별 집단구조를 통해 세습하지만, 이러한 교육제 도권 안으로 유입되지 못하는 거문고 산조 명인들은 문화자본을 재생산하는 기능을 상실하게 된다. 교육제도권 속에서 성장하는 신쾌동 거문고 산조와 한갑득 거문고 산조는 학교를 중심으로 새로운 음악적 지도자들을 양성하고, 소집단들이 형성되면서 암묵적 지식을 통해 문화자본을 생산 및 재생산 한다. 오늘날 거문고 산조는 다양한 인적자본을 통해 집단화되고, 새로운 문화자본을 생산하고 있다.

목차

〈국문요약〉
 Ⅰ. 서론
 Ⅱ. 연구를 위한 예비적 고찰
 Ⅲ. 산조의 문화자본 형성 배경
 Ⅳ. 문화자본의 생산(Production)과 재생산(Reproduction)
 Ⅴ. 결론
 〈참고문헌〉
 Abstract

키워드

저자

• 송영국 [ Song Young-kuk | 백제예술대학 전통공연예술학과 조교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  한국음악연구 [STUDIES IN KOREAN MUSIC]

• 간기

  반년간

• pISSN

  1975-4604

• 수록기간

  1975~2025

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 679 DDC 780