The most studies of Youngsanhoesang had been conducted by Korean traditional scores and the current scores. This study examined the edited form and notation system of Youngsanhoesang in the Collection of Sijosi, Sijo Eumryul and Gasa Sijo Geumbo. This study focused on finding the relationship between the old books and these singing books by comparing their melodies. While Sijo Eumyul has been unknown its writer and time, Gasa Sijo Geumbo was written by Kim, So Am at Geumbanchon in 1896. This score was firstly included lyrics and then extended instrumental music, ‘Jangdandasieum’ and ‘Youngsanhoesang.’ The score was written by Chinese notation style, Yukbo without jeonggan and daegang. Also, comparing the traditional score and current score of yanggeum notated by samjopyo, their pitches were almost same, but sometimes in spite of the same gueum, they used different Chinese notation style, Yukbo. Consequently, comparing these traditional scores and current scores of yanggeum including Youngsanhoesang, the Collection of Sijosi, Sijo Eumryul and Gasa Sijo Geumbo had the same style in dividing chapters and melodies. Also, comparing the yanggeum scores of Gasa Sijo Geumbo written in 1896 and the current score, this study found that Sangryungsan and Hahyunhwanip to Gunak had the different chapters. In case of Jungryungsan and Seryungsan or Garakdeoli and Samhyunhwanip, their beginning parts were also different as well as the division of their chapters. Furthermore, as a result of comparing the melodies of Youngsanhoesang in Gasa Sijo Geumbo with Leebohyeong Yanggeumbo and the current scores, they had the same parts and some similar melodies. The melodies of Sangryungsan and Jungryungsan․Seryungsan in Gasa Sijo Geumbo had been imperceptibly different from Leebohyeong Yanggeumbo and the current scores. Since Garakdeoli, while lasting the same tones, it had some changes of the tones, partial changes of the pitches, or some reduction or extension of the tones.
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영산회상에 대한 기존의 연구는 가집 보다 대부분 고악보와 현행 악보를 중심으로 이루어지고 있는 추세이다. 본 연구는 가집 중에서 『시조음률』과 『가사 시조 금보』를 대상으로 하여 편집체제와 기보체계를 고찰한 연후에 선율비교를 통하여 고악보와 현행과 어떠한 연관성이 있는지 살펴보았다. 『시조음률』은 필사자와 그 년대가 미상인 반면에 『가사 시조 금보』는 1896년에 금반촌에서 성은 ‘김’이고 호가 ‘소암’이라고 불리는 사람이 필사한 것이다. 편집체제는 먼저 노랫말을 수록한 연후에 기악곡인 장단다시음과 영산회상을 수록하였다. 기보방식은 무정간 무대강으로 이루어졌으며, 한자식 육보를 사용하였다. 삼조표가 기보되어 있는데 양금 고악보와 현행과 음고를 비교하면, 유사하게 이루어졌고 일부에 국한하여 독음의 의미는 같지만 서로 다른 한자식 육보를 사용하였다. 가집에 수록되어 있는 영산회상이 양금 고악보와 현행과 비교했을 때 어떠한 상호연관성이 있는지 고찰하기 위하여 장 구분과 선율을 비교한 결과, 먼저 『시조음률』과 『가사 시조 금보』의 다시름과 영산회상은 장별 구분과 선율이 동일하였다. 편찬시기가 명확한『가사 시조 금보』와 양금 고악보 및 현행 영산회상의 장을 구분한 결과, 각 악곡 내에서 장의 구분이 달라지는 곡은 상령산과 하현환입부터 군악까지이다. 중령산과 세령산 또는 가락덜이와 삼현환입의 경우 장의 구분이 상이한 것은 물론 악곡의 시작 부분이 서로 다르게 나타난다. 또한 『가사 시조 금보』의 영산회상 선율을 『이보형양금보』와 『현행악보』를 중심으로 비교한 결과, 동일한 부분이 많으며 일부 유사한 선율로 나타난다. 즉, 『가사 시조 금보』의 상령산과 중령산․세령산 선율은 『이보형양금보』와 『현행악보』에서 부분적으로 미세하게 달라졌다. 가락덜이부터 변화를 보이기 시작하는데, 동일한 음으로 지속할 때 음에 변화를 주거나 부분적으로 음의 높낮이가 달라지는 모습이며, 일부의 음이 축소 혹은 첨가되는 부분이 늘어났다.
목차
〈국문요약〉 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 가집의 편집체제 Ⅲ. 가집에 수록된 영산회상의 기보체계 Ⅳ. 가집과 고악보 및 현행의 영산회상 비교 Ⅴ. 맺음말 〈참고문헌〉 Abstract
한국국악학회는 국악을 연구하여 음악학 및 민족음악의 향상에 기여할 목적으로 1948년 4월 봄에 이혜구, 장사훈, 성경린, 이주환 외 15명의 발기로 발족하여 1963년 12월 14일 사단법인체로 인가취득한 이래 1) 국악의 연구발표 2) 국악 관계자료서 수집 3) 국악에 관한 전시회 및 강연회 개최 4) 국악에 관한 출판사업 5) 국내의 학계간 교류 등의 사업을 진행해 오고 있다. 본 학회는 국악의 연구발표를 4000여회에 가까운 월례발표회를 가졌으며, 20회에 걸친 국악기 및 국악서적 전시회를 열고 3회의 신국악작곡 발표회를 가진 바 있다. 특히 학회에서는 1971년 한국음악연구 제1집을 발간한 이래 현재 제45집 출판에 이르렀으며, 30여종의 고악보 간행, 이혜구 박사 송수기념 음악학 논총, 장사훈 회갑기념 동양음악논총 등 30여권의 단행본을 출판하였다. 또한 1989년 제1회 국악학 전국대회를 열어 한국음악의 쟁점이 되는 주제를 선정하여 전국규모의 학술대회를 개최하고 있으며, 1975년 한·일간의 고려악 연구회를 발족시켜 일본의 음악학자들과의 공동연구로 심포지움을 개최하였으며, 1981년에는 국제전통음악학회(ICTM) 서울대회를 치뤄내고, 1994년에는 제1회 아시아 태평양 민족음악학회(APSE)를 서울에서, 1999년에는 제6회 아시아 태평양 민족음악학회(APSE)를 수원에서 성황리에 치뤄내는 등 외국학회와 교류에 힘써왔다.