Earticle

초록

영어

The Japanese empire won the Confucians who were small and medium- sized landowners, persons of great eminence, and intelligent ones in local areas over to attempt to rebuild pro-Japanese forces after the March First Independence Movement. In other words, Governor-General of Korea tried to conciliate local Confucians focusing on Hyanggyo instead of Chinese classics academies based on the instructions 27 of Governor-General of Korea on June 29, 1920. And in this process, Yudochangmyeonghoi was organized in Jeollanam-do. Jin-hyeong Seok(石鎭衡) who was a parliamentary councillor was very active in Yudochangmyeonghoi following Governer Eung-sang Won(元應常)'s instructions. Initiators recruited from these persons came of yangban in each area. And presidents and vice-presidents of Changmyeonghoi had high public offices and much property. And Yudochangmyeonghoi consists of 4 departments that control ethics, reformation, current affairs, and general affairs, enabled the Confucians to learn legislations or knowledge necessary for the colonial administration as well as traditional Confucianism, and facilitated efficient rule by the provincial authorities and this society through the close connection between it and local areas. Besides, As Yudochangmyeonghoi placed a governor, a police superintendent, a principal of elementary school as advisers besides the executive and staff members, the rule policy of the Japanese Empire was satisfied in many different fields including administration, jurisdiction, and education. However, this Yudochangmyeonghoi's actual activities just helped Confucian shrine activities by participating in the spring and autumn semi-annual services in honor of Confucius or held gatherings to write poems including essay contests. The organization's magazine, 'Changmyeong (彰明)' also became only about the governmental branch's public relations magazine rather than clarifying Confucianism (儒 道). And the subscribers who were disappointed at these activities scarcely paid their membership fees. Eventually, this Yudochangmyeonghoi was the pro-Japanese organization that could not be operated without the assistance of Governor-General of Korea and just received attention from the yangban who studied the old learning. Accordingly, it faded into the background since 1926, which means that the policy of the Japanese Empire to try to make the conservative Confucians pro-Japanese was unsuccessful with the decline of Confucianism.

한국어

3·1운동 이후 일제(日帝)는 친일세력의 재건을 꾀하여 지방의 중소지주이자 명 망가이자 유식층이었던 유림들을 그 포섭대상으로 삼았다. 즉 조선총독부에서는 1920년 6월 29일 조선총독부 훈령 27호를 토대로 경학원 대신 향교를 중심으로 지방 유림들을 회유하려고 하였는데, 이 과정에서 전라남도에서는 유도창명회가 조직되었던 것이다. 유도창명회는 도지사 원응상(元應常)의 지시에 따라 참여관 석진형(石鎭衡)이 크게 활약하였다. 이들에 의해서 모집된 발기인은 각 지역의 양반 출신이었고, 창 명회의 회장과 부회장 등은 일제 강점기에 높은 관직과 재부를 소유한 인물들이 었다. 또한 유도창명회는 도덕, 교화, 시무, 서무를 관장하는 4개 부서를 두고 유 림들이 전통적인 유교뿐만 아니라 식민통치에 필요한 법령이나 지식을 습득하도록 기능하였으며, 본회와 지방의 유기적 연결을 통해 도 당국과 본회를 통한 효율 적인 지배가 가능하도록 하였다. 게다가 유도창명회는 임원진 외에 고문으로 군 수, 경찰서장, 보통학교장 등을 두어 행정, 사법, 교육 등 다방면에 걸쳐 일제의 지배정책이 관철되게 하였다. 그러나 이러한 유도창명회의 실제 활동은 춘추석전제에 참여하여 문묘 행사를 돕거나 백일장 등 시를 짓는 모임을 개최하는 정도에 불과했다. 기관지였던 《창명 (彰明)》 역시 유도(儒道)를 천명하는 것보다는 정부기관 홍보지로 전락하였고, 이 러한 활동에 실망한 구독자들 역시 회비를 잘 내지 않았다. 결국 이러한 유도창명회는 조선총독부 의 보조 없이는 지탱하기 어려운 친일단 체였고, 구학문을 공부한 양반 출신 외에는 관심을 보이지 않는 단체에 불과하였 다. 이에 1926년 이후에는 존재 자체도 희미하게 되었는데, 이는 보수적인 유림 들을 동원하여 친일화하려고 하였던 일제의 정책이 유교계의 퇴보와 함께 실패하 게 된 것이라고 할 수 있는 것이다.

목차

국문초록
 Ⅰ. 머리말
 Ⅱ. 1920년대 일제의 유교정책
 Ⅲ. 유도창명회 조직과 활동
 Ⅳ. 유도창명회의 한계와 문제점
 Ⅴ. 맺음말
 Abstract
 참고문헌

키워드

저자

• 김봉곤 [ Kim Bong Gon | 전남대학교 교수 ]

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  한국종교

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• 수록기간

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