Earticle

초록

영어

The modern education is based on the dualism and self realization in the separation of the whole and the individual. The dualism sets the emotion against the reason, the human being against the nature, the individual against the whole. These are still existent in present system of our education. But in the post modernism the subject is dead and nonexistent. According to M. Heidegger, the universality of Being is not that of a class or genus. The term ‘Being’ does not define that realm of entities which is uppermost when these are articulated conceptually according to genus and species. The universality of Being transcends any universality of genus. Donghak agrees that Hanulnim(한울님) is ultimate, and rejects any self beyond it. Whole-self is the key to be Hanulnim. Because the path to liberation is followed by the embodied self, full knowledge of whole is seen as a necessary condition for liberation of the true self from its separation. From the Donghak perspective, such dualistic divisions as an inner world separate from outer reality, the unconscious as a separate mental realm, or ego as a necessary defense against unconscious contents - are concepts that only reinforce the self/other split, which is the basis of a confused state of mind. Ignorance is the failure to recognize this larger ground of holistic awareness which underlies all objects of consciousness, while treating the latter as objective reality. Whole mind is our original nature, and training is the primary way we can bring about its emergence.

한국어

동학의 인내천관은 인간이 처음부터 전체아로서 태어나면서 지속 적으로 변화해가는 무궁자임을 말한다. 이는 근대처럼 본유적으로 주어지는 실체적인 자아를 부정하는 동시에 개체와 전체, 객관과 주 관, 마음과 몸의 통일을 이루고 있다. 동학은 인간이 한울이고 인간 의 마음이 곧 세계이며 성․심․신의 결합체이기 때문이다. 흔히 우 리는 근대사유처럼 세계와 마음을 분리시키고 전체와 개체, 주관과 객관을 대립시켜 분리된 허상에 고착하여 끊임없이 자아를 확산하지 만 동학은 이러한 이원론을 거부한다. 이러한 이원론의 거부는 탈근 대적 맥락에 서있다 할 것이다. 그러나 한편 동학은 탈근대가 갖는 극단적 상대성이나 몰주체성과는 또 다른 입장을 지닌다. 교육은 이제 이원론적 근대교육의 담론에서 만물일체의 교육담론 으로 전환시켜야 한다. 자아를 타인과 자연에 대하여 무한히 확장시 키고자 하는 분리된 개체적 삶과 이성주체로서의 삶보다 한울 전체 로서의 본래아를 발현시키는 ‘자유롭고도 더불어 함께 창조하는 삶’ 을 전망해 주어야 한다. 즉 개체위주의 분리담론이 아닌 모두의 생 명이 하나로 연결된 한울담론으로 바뀌어져야 한다. 동학의 탈근대 성과 연관한 교육의 전망은 한울공동체 속에서 개체의 무한한 성장 과 한울 전체의 성장이 분리될 수 없다는 자각아래 세상을 생성시키 고 자신을 끊임없이 해방시키는 데서 찾아질 것이다.

목차

1. 서론
 2. 개전일치(個全一致)의 세계관과 탈근대성:‘侍天主’
  1) 유불결합을 통한 개전일치(個全一致)와 탈근대성
  2) 공(空)을 통한 개전일치와 탈근대성
 3. 주객일치의 탈근대성: ‘心卽天’
 4. 심신일여(心身一如)의 통전성과 탈근대성
 5. 동학사상과 탈근대적 교육철학의 전망
  1) 萬物一己觀의 한울아교육
  2) 이신환성(以身換性)으로서의 心身 교육
 6. 결론
 참고문헌
 국문초록
 Abstract

키워드

동학 탈근대성 개체와 전체의 통일 주관과 객관의 일치 심신일여 전체아 The Modern Education Dualism Donghak Hanulnim (한울님) Holistic Self

저자

• 정혜정 [ Jung, Hye-Jung | 동국대학교. ]

참고문헌

발행기관

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