Earticle

초록

영어

Der vorliegende Aufsatz macht es sich zum Ziel, die Glücksvorstellungen des “alltäglichen” Glücks nach der Tonghak-Lehre des Ch‘oe Si-hyŏng, auf deren Bedeutung für die gegenwärtige Gesellschaft hin zu untersuchen. Dabei soll zuerst untersucht werden, wie die Bedeutung des Alltäglichen, die sich aus den Besonderheiten der monistischen Ontologie der Tonghak-Lehre ableiten lässt, mit den Fragestellungen von Glück in Verbindung gebracht werden kann. Zweitens wird untersucht, ob und wie das atraxsiche, “gelassene” Glück und das “alltägliche” Glück als universelle Prinzipien des Glücks funktionieren können. In der monistischen Ontologie der Tonghak-Lehre ist jede Existenz Gegenstand des Alltäglichen. Glück nach der Auffassung der Tonghak-Lehre bedeutet immer “alltägliches” Glück. Andererseites verfolgt jedweder Lebewesen den eigenen biologischen Besonderheiten folgend dem Bedürfnis nach Genuss und Vergnügen und versucht gleichzeitig Leid und Schmerz zu vermeiden. Sprich, während sich Genuss und Vergnügen zwangsläufig aus Epikurs ontologischer Komposition ableiten lassen, steht davon abweichend das Alltägliche nicht unvermeidlich für ein Hervorkommen des Glücks. Das liegt daran, das das Alltägliche ein zu allgemein-umfangreiches, vages Konzept ist. Obwohl das Glück nach der Tonghak-Lehre als universelles Prinzip funktionieren kann, ist die realistische Wahrscheinlichkeit, eine solche Funktion übernehmen zu können, noch sehr unausgeprägt. Denoch lässt sich die Bedeutung des Glückes nach der Tonghak-Lehre im folgenden Punkt아타락시아의 행복과 일상의 행복 | 223deutlich erkennen: Wir Menschen sollten unsere Gier zügeln und mit unseren gegenwärtigen Verhältnissen etwas zufriedener sein. Wir sollten auch nicht nur an den eigenen Gewinn denken, sondern auch das Ziel verfolgen, dass alle Beteiigten und Betroffenen einen Nutzen und somit Gewinn erzielen. Auf diese Weise können wir alle etwas mehr Glück empfinden.

한국어

본 연구의 목적은 최시형이 제안하는 동학적 행복, 즉 일상의 행복은 현대사회에서 어떤 의미를 가질 수 있는가를 고찰하는 데에 있다. 이를 위해 본 연구는, 첫째, 일원적 존재론의 특성으로부터 도출되는 일상의 의미가 행복의 문제에 어떻게 연결되는지를 검토하고, 둘째, 아타락시아의 행복과 일상의 행복은 과연 행복의 보편적 원리로 기능할 수 있는지의 여부를 검토한다. 동학의 일원적 존재론에서 일상은 존재 전체를 가리킨다. 동학적 행복이란 곧 일상의 행복을 의미하는 것이다. 다른 한편, 모든 생명체는 자신의 생물학적 특성에 따라 쾌락을 추구하고 고통을 피한다. 즉, 쾌락은 에피쿠로스의 존재론적 구도로부터 필연적으로 도출된다. 이와 달리, 일상으로부터 행복의 필연성은 도출되지 않는다. 일상은 너무 포괄적이고 애매한 개념이기 때문이다. 비록 보편적 원리로 기능할 수 있는 동학적 행복의 실현 가능성은 아직 미비하지만, 그럼에도 동학적 행복의 현대적 의미는 다음 지점에서 찾을 수 있어 보인다. 즉, 우리 인간은 욕심을 덜 부리고, 현재의 상황에 좀 더 만족하고, 또 win만이 아닌 win-win을 생각할 때 이전보다 더욱 행복해질 수 있다

목차

국문초록
 1. 들어가는 말
 2. 일상과 행복
  1) 존재 구도에 따른 일상의 범위
  2) 아리스토텔레스의 일상과 행복
  3) 달라이 라마의 일상과 행복
  4) 심리학에서 바라본 일상과 행복
 3. 아타락시아(Ataraxia)의 행복
  1) 에피쿠로스 행복관의 관찰 필요성
  2) 에피쿠로스의 일원적 원자론
  3) 에피쿠로스 존재 구도 하의 필연적 행복: 아타락시아
 4. 일상의 행복
  1) 최시형과 그 동료들의 ‘일상’
  2) ‘일상’을 통한 동학의 행복 프로세스
  3) 일상의 행복: 한계와 제안
 5. 나가는 말
 참고문헌
 Abstract

키워드

에피쿠로스 최시형 아타락시아의 행복 일상의 행복 지기존재론 원자론 Epikur Ch‘oe Si-hyŏng Ataraxie alltägliches Glück Jiki-Monismus Atomismus

저자

• 임상욱 [ Sangwook Yim | 숙명여자대학교 ]

참고문헌

발행기관

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