Earticle

초록

영어

This thesis studies ‘historical representational writing’ on Catholic persecution experience in 《Eun-hwa》(the hidden flower) written by Yoon, Ui-byeong. 《Eun-hwa》 narrates about Catholic companions and their religious life since Byeongin Persecution by fictitious writing. But beyond fictitious writing, Catholic persecution experience narrative in 《Eun-hwa》 indicates ‘historiographical metafiction’ by realistic element using investigation or witness. As a representational writing, 《Eun-hwa》 narrates historical fact as well as meaning by narrator Yoon, Ui-byeong. For this, 《Eun-hwa》 narrates Catholic persecution experience as a overall narration using historical fact and generalized emotion. Although 《Eun-hwa》 is fictitious writing, it uses special fact seeking at testimonies or letter to impress ‘facticity’. Also 《Eun-hwa》 reconstructs Catholic persecution experience as a generalized emotion mediating by anxiety. By interaction of historical fact and generalized emotion, 《Eun-hwa》 shows ethics of Catholic persecution experience narration. By representing Catholic persecution experience, 《Eun-hwa》 shows possibility on recovery of Catholic community which can live now and here. Though this, 《Eun-hwa》 shows ethics of Catholic persecution experience narration as recovery of community revealing being-himself and communicating other Catholic companions. And this is understanded by ‘literary attempt’ to recover on autonomy of Chosun Catholic in the phases of the times on 1939, Catholic Martyrs Exaltation Society.

한국어

본고는 윤의병 신부가 《경향잡지》에 연재한 〈은화〉에 나타나는 천주교 공동체의 고난 경험에 관한 역사 재현적 글쓰기 양상을 연구한다. 〈은화〉는 충청도를 중심으로 병인박해 전후 교우들의 신앙생활과 박해의 모습을 ‘소설’이라는 이름으로 서술한다. 하지만 〈은화〉 속 천주교 공동체 고난에 관한 서술은 단순한 소설적·허구적인 것을 넘어서, 경험·조사·목격과 같은 사실적 요소를 매개로 나타나는 ‘역사 재현적 글쓰기’의 성격을 지닌다. 역사 재현적 글쓰기로서 〈은화〉 는 ‘사실’을 기록하는 것과 동시에 서술자가 전달하고 자 하는 ‘의미’를 함께 형상화한다. 이를 위해 〈은화〉 는 윤의병 신부가 경험·조사·목격한 역사적 사실들을 하나의 ‘총체적인 서사’로 재구성하는 과정에서 공동체 고난에 관한 ‘사실’과 일반화된 유형으로 나타나는 ‘정서’를 매개로 하는 서사적 요소를 활용한다. 비록 소설이지만 〈은화〉는 독자들에게 재현된 고난 경험이 ‘사실이라는 점’을 인식시키기 위해 병인박해를 비롯한 박해시기와 관련된 역사적 사료인 증언록, 서한 등의 내용과 형식에 관한 사실 요소를 활용한다. 또한 〈은화〉에서는 다양하게 나타날 수 있는 고난 경험에 대한 정서를 ‘불안’을 중심으로 재구성된 일반화된 유형으로 서술한다. 그리고 이 둘의 상호작용을 통해 고난 경험 서사가 지닌 윤리성을 보여준다. 이것이 바로 천주교 신자로서 자신의 존재를 드러내고 인정받으며 상호-소통할 수 있는 공동체의 회복이다. 즉 윤의병 신부는 〈은화〉에서 비극적인 고난 경험을 재현하면서 궁극적으로 지금 이곳에서 살아갈 수 있는 천주교 공동체의 회복에 눈을 돌린다. 이를 위해 〈은화〉는 천주교 공동체가 직면한 고난 속에서 현실을 전복하거나, 미래의 시간을 담보로 현실을 부정 혹은 축복하지 않는다. 오히려 고난의 현실 속에서 천주교 신자로서 자신들의 존재를 인정받고 소통할 수 있는 자율적 공동체의 필요성에 대한 서술의 윤리를 보여준다. 그리고 이것은 조선 순교자 현양회가 설립되던 1939년의 시대상과 어울려, 조선 천주교의 자율성을 회복하려는 ‘문학적 시도’로 이해할 수 있을 것이다.

목차

국문초록
 Ⅰ. 들어가는 말
 Ⅱ. 천주교 공동체 고난에 관한‘ 사실’을 매개로 나타나는 글쓰기
  1. 천주교 공동체가 처한 사회상에 관한 재현
  2. 천주교 공동체 박해 과정에 관한 재현
 Ⅲ. 천주교 공동체 고난에 관한‘ 정서’를 매개로나타나는 글쓰기
  1. 공동체 비밀 유지에 의해 나타나는 불안
  2. 고문의 트라우마에 의해 나타나는 불안
 Ⅳ.〈 은화〉에 나타나는 천주교 공동체 회복 가능성의 시대적 의미
 참고문헌
 Abstract

키워드

저자

• 윤인선 [ Yoon, In-sun | 가톨릭대학교 학부대학 교육전담초빙교수 ]

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• 간행물명

  교회사학 [Research Journal of Catholic Church History]

• 간기

  반년간

• pISSN

  1738-5377

• eISSN

  2713-6027

• 수록기간

  2004~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 236 DDC 230