Zhuangzi’s thought is considered to be similar to Taoism. Also, there is a great deal of similarity in thoughts between Zhuangzi and Laozi. Likewise, sometime we use the name ‘Laozhuang’ by combining these two. However, a considerable number of claims exists, though scattered, that Zhuangi was a Confucian scholar. Thus, it is significant that we inquire about Zhuangzi’s thoughts in relation to Confucianism. In 「Tianxiapian」 I analyze ‘the narrative of Zhuangzi’ is analyzed. In this context one finds many strong hints of relationship between Zhuangzi and Confucianism. A great deal of evidence showsthat thoughts between the two are overlapping. Therefore, it is a mistake to separate the two and is imperative to study the two as the one overlappingthought. In the past scholars treated the philosophy of Zhuangzi superficially and accentuated the difference between Confucianism and Zhuangzi’s thoughts. As a result, Zhuangzi was erroneously thought to be an anti-Confucian thinker. The Confucian academia must correct this erroneous view. There is a need to rethink Confucian learnings from a new perspective to achieve a better understanding of Confucianism. This can be achieved by utilizing the method of ancient knowledge.
목차
Abstract 1. 서론 2. 본론: 천하편의 장자 평가에 대한 새로운 해석 2.1 장자 학파가 물려받은 학문적 대 원칙 2.2 예(禮)의 정신이 무시된 시대 상황 2.3 당시의 학문적 혼란상의 수습과 종합 2.4 장자 사상의 특성과 그 가치 3. 결론 참고문헌
부산대학교 중국전략연구소(구 부산대학교 중국연구소) [Institute of China Strategy]
설립연도
2006
분야
사회과학>사회복지학
소개
본 연구소의 설립을 통해 우선 한중 양국 국민의 상호이해와 교류증진을 위한 인문, 사회과학적인 연구는 물론이고, 이를 통해 기업(인)이 중국에 안정적인 정착과 교류를 할 수 있는 각종 환경을 조성하고자 한다.
게다가 본 연구소는 기존의 연구소의 기능과는 달리 단순한 학술 교류에 머물지 않고 인적 교류를 통해 양국관계의 이해를 증진하고 나아가 한국과 중국의 각종 프로젝트를 적극 유치, 개발함으로써 지속적으로 재원의 창출을 도모하고자 한다.