Earticle

초록

영어

Philosophisches Denken stellt die Frage nach der Mglichkeit von Offenbarung. Die theologische Frage nach der Mglichkeit von Offenbarung hngt mit der philosophischen Frage nach der transzendentalen Offenheit des Menschen auf Offenbarung zusammen. Wenn es keine transzendentale Mglichkeit von Offenbarung gibt, wenn der Mensch von seiner Natur her ohne Offenheit auf Offenbarung ist, und somit erst die von Gott her und jetzt ergehende Offenbarung die Mglichkeit des H- rens schafft, dann sind Theologie und Philosophie, die die Einheit eines Verstehenshorizontes zwischen Glaubenden und Nichtglaubenden voraussetzen, nicht zu legitimieren. Deswegen mssen Theologie und Philosophie im Rahmen der Fragestellung nach der “transzendentalen Mglichkeit von Offenbarung” die transzendentale Offenheit des Menschen auf das Unbedingte bzw. das Abolute in Blick nehmen. Es ist der franzsische Philosoph, Maurice Blondel, der diese neue Perspektive im Horizont der neuzeitlichen Problemstellung erstmals wieder zur Geltung gebracht hat. In der vorliegenden Arbeit wird das transzendentalphilosophische bzw. erstphilosophische Denken Blondels, das spter auf den Katholizismus entscheidenden Einfluss gebt hat, analysiert und auf seine Bedeutung und Grenze hingewiesen. Nach dem Hinweis auf die Schwierigkeiten der scholastisch-neuscholastischen Konzeption der demostratio religiosa(Kap.2) wird die “Immanenzmethode” betrachtet, die Blondel―um diese Schwierigkeiten zu berwinden―eingefhrt hat(Kap.3). Im Hauptteil der vorliegenden Arbeit wird die Erstphilosophie Blondels als Letztbegrndung aufgrund seines Hauptwerkes L’Action rekonstruiert(Kap.4). Abschließend wird die Bedeutung der Philosophie Blondels als ein Versuch der Überwindung des Extrinsezismus festgestellt. Hinzu kommt die erstphilosophische Bedeutung seiner Denkweise im Vergleich zur postmodernen Denkform, nmlich als ein methodisches Denken, das die Kritikfunktion inne hat. Durch seinen Versuch, katholischen Realismus im Rahmen des modernen Denkens zu rehabilitieren, stieß er dennoch auf die Grenze seines Denkens, die nicht vermieden werden kann(Kap.5).

한국어

철학적 사유는 계시의 가능성에 대해 물음을 던진다. 계시의 가능성에 대한 신학적 물음은 계시에 대한 인간의 선험적(초월적) 개방성에 대한 철학적 물음과 관계한다. 만일 계시의 선험적 가능성(transzendentale Mglichkeit von Offenbarung)이 없다면, 만일 인간의 본성(natura)에서 무제약자 내지 절대자에 대한 개방성을 이야기할 수 없다면, 그래서 결국 인간의 간취 능력이 하느님에 의해 반포된 실증적 계시 사건 이후에 비로소 기동되는 것이라면, 신학과 철학의 영역에서 신앙인과 비신앙인 사이의 통일된 이해 지평을 전제하는 것은 정당화될 수 없을 것이다. 따라서 상호 긴밀한 관계를 맺고 있는 신학과 철학은 “계시의 선험적 가능성”이라는 물음 제기의 틀 안에서 무제약자 내지 절대자에 대한 인간의 선험적 개방성을 사유하여야 한다. 이러한 새로운 기초 신학적 통찰을 근대 철학의 사유 지평에서 처음으로 주제화한 사람이 프랑스의 철학자 모리스 블롱델(Maurice Blondel)이다. 본 논문은 오늘날 가톨리시즘에 지대한 영향을 미친 블롱델의 선험 철학적 내지 제일철학적 사유를 분석하고 그 의의와 한계를 나름대로 지적하는 데 목적이 있다. 이를 위하여 필자는 우선 종교적 논증(demonstratio religiosa)에 있어 스콜라󰠀신스콜라적 구상이 갖고 있는 어려움을 확인하고(2장), 그것의 극복을 위해 블롱델이 시도하는 “내재적 방법”이 무엇인지 밝힌다(3장). 그 다음 본 논문의 핵심 부분에서 궁극적 정초라는 블롱델의 제일철학을 그의 주저 '행동'을 토대로 재구성한다(4장). 마지막으로 비판적 성찰(5장)에 와서 스콜라 전통의 외부주의의 극복, 그리고 계시 문제의 선험 철학적 규명이라는 블롱델 철학의 의의를 밝힌다. 이와 함께 오늘날 이른바 포스트모더니즘의 사유 형태와 견주어 “비판 기능을 수행하는 방법적 사유”로서 그의 사유의 제일철학적 의미가 부각된다. 그러나 블롱델의 사유는 가톨릭 실재론을 근대 사유의 틀 안에서 복권하려는 시도에서 어쩔 수 없이 부딪히는 어려움과 한계를 동시에 보여 주고 있다(5장).

목차

1. 주제 설정
 2. 블롱델 이전 스콜라적 계시 이해의 어려움
 3. 내재적 방법
 4. 『행동』(L'Action, 1893)에 나타난 무제약자를 향한 인간의 초월
 5. 비판적 성찰
 참고문헌
 국문초록
 Abstract

키워드

블롱델 외부주의 계시의 선험적 가능성 초월 초자연자 행동의 현살학 선험철학 제일철학 Maurice Blondel Extrinsezismus die transzendentale Moglichkeit von Offenbarung Transzendenz das Ubernaturliche Phanomenologie der Aktion Transzendentalphilosophie Erste Philosophie.

저자

• 김승욱 [ Kim, Seung-wook | 인천가톨릭대학교 ]

참고문헌

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