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한글문화의 정신사
Intellectual History of Hangeul Culture

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  • 발행기관
    국제한국언어문화학회 바로가기
  • 간행물
    한국언어문화학 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제13권 제3호 (2016.12)바로가기
  • 페이지
    pp.93-118
  • 저자
    민현식
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A291021

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원문정보

초록

영어
The intellectual history of the Korean language and culture is divided into the intellectual history of the culture of Chinese characters and that of the Hangeul culture. The intellectual history of the Hangeul culture is subdivided into Sejong, Hunminjeongeum, and Hangeul spirits.The Sejong spirit is the spirit of autonomy, love for the people, and pragmaticality, which appear in the preface of “Hunminjeongeum”. As hunmin refers to educating people and jeongeum means a right sound, the Hunminjeongeum spirit is found in publishing “Yongbieocheonga,” targeting national education, and “Dongkukjeongwoon(the right sound of Chosun),” for standardizing the sound of Chinese characters. The Hangeul spirit is subdivided into the Hangeul enlightenment spirit, as indisseminating Hangeul to eliminate illiteracy in the time of enlightenment, and Hangeul style of writing spirit, which was promoted by the Hangeul-style editorial movement by intellectuals such as Jaepil Seo, Shikyung Joo, and Syngman Rhee. The corruption of the leadership and obscurantism of the people that accumulated in the course of the above intellectual history of Hangeul led to the colonialization of Joseon, which affected the Korean language negatively and caused much suffering to the people of Joseon. The Korean Language Society led by Shikyung Joo and his students, which is in line with the intellectual history of Hangeul, overcame this ordeal by promoting the anti-Japanese cultural movement. After the liberation, Hangeul became a foundation of the prosperity of Korea as a tool to eradicate illiteracy and to emit the light of language vitality. The intellectual history of Hangeul will be a dynamic force for the internationalization of the Korean language with power supplied by population capital, political capital, economic capital, and cultural capital of the Korean language.
한국어
한국언어문화의 정신사는 한자문화와 한글문화의 정신사로 나뉘는데 그중에 한글문화의 정신사는 세종 정신, 훈민과 정음의 정신, 한글정신으로 나눌 수 있다. 세종정신은 ‘훈민정음 어제서문’에 나타난 자주, 애민, 실용의 정신이다. 훈민과 정음의 정신은 국민 교육용으로 나온 ‘용비어천가’ 편찬과한자음 표준화를 목적으로 한 ‘동국정운’ 편찬에서 드러난다. 한글 정신은 개화기에 국망의 운명 속에 문맹 타파를 위한 한글 보급의 계몽 정신과 서재필, 주시경, 이승만 등 개화파 지식인들의 한글체논설 운동을 통한 한글문체 수립 운동을 들 수 있다. 이상과 같은 한글정신사의 흐름 속에 누적된 지도부의 부패와 국민의 우민화는 조선의 식민지화로 귀결되고 민족과 한국어는 시련기를 겪으나 한글정신사를 잇는 주시경과 그 제자들의 조선어학회가 중심이 되어 문화적으로 극복하였다. 해방 후 한글은 문맹퇴치의 도구로 언어 활력의 빛을 발해 대한민국번영의 기초가 되었다. 한국어의 인구자본, 정치자본, 경제자본, 문화자본이 동력이 된다면 한글의 정신사는 한국어의 국제화에 큰 동력이 될 것이다.

목차

Abstract
 1. 머리말
 2. 한글문화의 정신사
  2.1. 세종 정신: 자주, 애민, 실용 정신
  2.2. ‘훈민’과 ‘정음’의 정신
  2.3. 한글 정신
 3. 국치의 언어적 원인: ‘문맹과 불통’의 심화
  3.1. 보편적 공교육의 부재와 문맹의 심화
  3.2. 권위주의적 체제와 국민 불통의 심화
 4. 한글 정신: 한국어 활력의 동력
 참고문헌
 국문초록

키워드

한국어 한글문화 정신사 한글 훈민정음 언어 활력 Korean Language Hangeul Culture Intellectual History Hangeul Hunminjeongeum Language Vitality

저자

  • 민현식 [ Min Hyunsik | 서울대학교 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    국제한국언어문화학회 [International Network for Korean Language and Culture]
  • 설립연도
    2001
  • 분야
    인문학>한국어와문학
  • 소개
    인류의 문화가 발달하면서, 언어가 만들어지고 발전되었다. 언어는 문화의 소산이면서, 문화를 이끌어 가는 핵심 동력이 되었다. 언어와 문화는 간단 없이 상호 영향을 주고 받으면서, 언어는 문화를, 문화는 언어를 반영하고 이를 축적해 왔다. 문화를 모체로 하는 언어는 이제 문화의 모체가 될 만큼 상호 긴밀한 관계를 맺고 있다. 많은 학문의 영역이 이제는 두꺼웠던 벽을 허물고, 상호 관련 영역에 주목하고 있는바, 언어 문화의 경우에도 예외가 될 수 없다. 본 학회는 언어와 문화가 상호 작용하는 표면 현상과 그 내면의 배경 연구를 통하여 새로운 학문의 영역을 구축하고, 한국 언어문화와 여타 세계의 이질 언어문화와의 대조 연구를 통하여, 국제 사회 속에서 한국 언어문화의 정체성을 확립하고 이를 국제 사회에 보급하는 데 학회의 주된 목표를 둔다. 한국의 국제적 위상 향상과 함께, 한국어의 국제적 위상도 매우 높아 가고 있다. 이에 따라 국내외에서 외국어로서의 한국어 교육의 수요가 급증하고 있는 현실에서, 한국어 교육과 언어문화 교육은 불가분의 관계에 있는 만큼, 본 학회는 한국어 및 한국 언어문화 교육 진흥에도 주요한 활동 목표를 두고 있다. 이에 본 학회는 한국 언어문화의 이론적 연구와 타 언어문화와의 대조 연구, 한국 언어문화의 교육 및 해외 보급에 주된 목표를 둔다.

간행물

  • 간행물명
    한국언어문화학 [Journal of the International Network for Korean Language and Culture]
  • 간기
    계간
  • pISSN
    1738-2793
  • 수록기간
    2004~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 911 DDC 951

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