Earticle

초록

한국어

최근 100여년 동안 교통과 정보과학기술의 급속한 발전으로 사람과 사람, 구제간의 왕래의 속도도 더욱 빨라지고 빈도(頻度)도 더욱 높아졌으며, 인간 상호간에 대한 영향도 점점 넓어지고 있으며, 보이지 않는 인간 사이의 공간과 거리도 압축되었으며, 서로간의 경쟁도 그에 따라 날로 치열해지고 있다. 부정할 수 없이 과학기술의 발전은 확실히 사람들의 물질생활에서 무수히 많은 편리함과 여유를 제공하였다. 그러나 이러한 과학기술의 진보는 사람들로 하여금 그것을 접촉할 겨를이 없는 사람을 제외하고는 사람들의 생활의 속도를 날로 더 빠르게 하고 있다. 이와 같이 빠른 리듬의 환경에서 살아가는 많은 청소년들은 자주 ｢바쁨(忙)｣과 ｢멍멍함(茫)｣ 때문에 스스로도 어찌할 바를 모르는 가운데 인생에서 추구해야 하는 정확한 방향을 잃어버리고, 심지어 ｢멍멍함｣과 ｢맹목적임｣ 때문에 끝내 생활의 궁극적 목적을 망각하는 데 이를 뿐만 아니라, 생명의 숭고한 의미를 무시하기도 한다. 이 외에 또 허다한 전자제품의 보급으로 말미암아 많은 청소년들이 자주 가상의 세계에 빠져들어 건강한 ｢가치관｣과 현실생활에서 마땅히 파악해야 하는 언행과 분별력을 왜곡시키고, 청소년의 일상생활에서 자각하지도 못하는 사이에 ｢사물을 이용함(부림)｣으로부터 ｢사물에 부림을 당함｣으로 변하고, 심지어는 스스로 ｢물화(物化, 죽음)｣되기도 한다. 이에 청소년의 흉금은 더욱 좁아지게 변하고, 시야(視野)도 더욱 짧고 얕아진다. 이것은 분명히 지식 있는 사람들을 우려하게 하는 것이다. 중국의 명(明)나라 때 왕양명 선생은 위대한 철학가일 뿐만 아니라 또한 성공적인 교육자였다. 선생은 교육 특히 인생을 처음 시작하는 아동교육을 중시하였다. 선생은 ｢심즉리(心卽理)｣를 기초이념으로 하여 그가 창도한 교화의 내용과 목표는 ｢입지(立志)｣·｢근학(勤學)｣·｢개과(改過)｣·｢적선(積善)｣의 네 가지 중점(重點)사항이며, 아울러 ｢신독(愼獨)｣·｢입성(立誠)｣의 중요성을 부각시켰으며, 학문을 하기 위해서는 마땅히 자신의 심령을 깨끗하고 바르게(淨正) 할 것을 강조하였으며, ｢치양지(致良知)｣를 으뜸 임무로 삼아 공맹(孔孟·) 이래로 널리 드러난 ｢근본에 힘쓰고 덕을 숭상함(務本尙德)｣의 교화정신을 충분히 몸소 실현하였다. 현재 과학기술의 급속한 발전과 함께 하는 빠른 리듬의 생활환경에서 쉽게 자아를 잃어버리거나 혹은 전자제품의 가상세계에 빠져 있는 청소년들에 대하여 말하면, 만약 왕양명 선생의 ｢치양지(致良知)｣의 교화정신을 크게 넓혀(恢宏=恢弘) 청소년들의 심령을 정정(淨正)하도록 인도하고, 그들의 ｢가치판단｣을 단정(端正)하게 하고, 그들의 ｢도덕관념｣을 강화하여 그들의 품격을 높일 수 있다면 현재의 교육에서 가장 근본적이고 가장 적당하며 가장 빠르고 편리한 가르침(法門)이 된다고 할 것이다.

중국어

近百年來，由於交通、資訊科技的快速進展，致使人際、乃至於國際間往來的速度加快，頻率增高，人們相互影響的層面逐漸增廣，無形中也壓縮了人們的空間距離，彼此間的競爭，也隨之而日趨劇烈。不可否認的，科技的發展，確實提供了人們物質生活上，許許多多的便捷與舒適。然而，這些科技的進步，除了讓人應接不暇之外，也使人們生活的步調日漸加快。存活在如此快節奏的環境下，諸多青少年往往因「忙」而「茫」，在自我的迷惘中，迷失了人生所追求的正確方向，甚至於，因「茫」而「盲」，終致忘卻了生活的終究目的，且無視於生命的崇高意義。此外，更由於諸多電子產品的普及，而往往造成許多青少年沉溺於虛擬世界之中，而扭曲了健康的「價值觀」，與現實生活所應把握的言行分寸，致使青少年日常的生活，在不自覺中，由「役物」而變成了「役於物」，甚至於被自己給「物化」了。從而，導致青少年的胸襟變得更為狹隘，視野更為短淺。這確實是有識之士所引以為憂者。 中國明代、王陽明先生不僅是一位偉大的哲思家，也是一成功的教育家。先生重視教育，尤其是人生起步的童蒙教育。先生以「心即理」為基礎理念，其所倡導的教化內涵，標榜：「立志」、「勤學」與「改過」、「責善」四項重點，並突顯「慎獨」、「立誠」的重要性，而強調為學當淨正一己之心靈，以「致良知」為首要之務，充分體現儒家自孔、孟以來所展現的「務本尚德」之教化精神。 就當前科技急速發展之快節奏生活環境下，對於容易自我迷失，抑或沉溺於電子產物之虛擬世界的青少年而言，倘能恢宏王陽明先生「致良知」的教化精神，引導青少年淨正其心靈，端正其「價值判斷」，強化其「道德觀念」，以提升其品格，則堪稱當前教育，最根本、最適當且最便捷之法門。

목차

한글요약문
 1. 前言
 2. 王陽明之教育理念，及其「致良知」說所突顯之教化精神
 3. 當前青少年生活上所呈現之問題及危機
 4. 陽明先生「致良知」之功夫，乃當前青少年教育最根本、最直接、最為方便的法門
 5. 結語
 中文摘要

키워드

저자

• 方俊吉 [ 방준길 | 台灣高雄市孔孟學會 ]

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• 간행물명

  유학연구 [STUDIES IN CONFUCIANISM (The Journal of Confucianism Research Institute)]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-5035

• 수록기간

  1993~2020

• 십진분류

  KDC 151 DDC 181