Earticle

초록

영어

This study investigated the duplex system and the actual condition of the theory of energy relating the system which is classified into materialism and spiritualism in philosophy and aesthetics to the energy in Xiehe’s theory of atmosphere. It also categorized the theory of energy into objective energy and subjective energy or material energy and spiritual energy. In the concepts of understanding materialism and spiritualism separately, it analyzed the aesthetic thinking system. As a result, it arrived at a conclusion that either material energy or spiritual energy cannot reach the aesthetic objective of art. In addition, it determined that art and aesthetics concerned about which human’s aesthetic conscious system is based on between nature and human should spiritually deviate from the concern about choosing materialism or spiritualism, and art and aesthetics should be the theory of energy as an overall concept that harmoniously expresses vital rhythm of universe. The harmony, which achieved the union of things and myself, subjective and objective, mind and scenery, mind and things, scenery and emotion, and will and boundary, can make an artwork art itself, and it can make an artist reach the high boundary that an artist should pursue. Therefore, the energy in art and aesthetic should be understood not through the theory of energy that understands the concept of energy separately but through the theory of a harmonious energy as an overall concept. Then, it can be satisfied with Xiehe’s theory that atmosphere is full of vitality, and an artist can reach the highest boundary that heaven and human unite by acquiring the harmony of human and nature.

한국어

본고는 철학과 미학에서 唯物主義와 唯心主義로 二分化되는 체계를 謝赫 氣韻론의 氣와 연관하여 기론의 이중적 체계와 그 실태를 고찰한다. 氣論을 객관적ㆍ주관적 ‘氣’, 또는 물질적ㆍ정신적 ‘氣’, 즉 唯物主義와 唯心主義의 분해적 관념에서 역대 기론을 중심으로 고찰하여 그 심미적 사유체계를 분석한 결과 유물주의적 ‘氣’와 유심주의적 ‘氣’는 양방의 내적 연관성 없이 한 방면으로서는 예술의 심미적 목표에 도달할 수 없다는 결론에 이른다. 그러한 문제의 사유는 결국 인간의 심미적 의식체계가 자연 중심이냐 인간 중심이냐의 문제로서 예술과 미학은 유물주의ㆍ유심주의의 정신적 해방에서 우주만물의 생명리듬을 和諧的으로 표현하는 총체적 관념의 氣論이 되어야 함을 밝히고 있다. 우주자연의 법칙이 인간의 지적활동인 道ㆍ心ㆍ性ㆍ情ㆍ神ㆍ意ㆍ氣ㆍ理ㆍ德 등 예술성의 ‘氣’로 발전하는 미학범주와 만나서 또 다른 형식을 무한으로 창조해낼 수 있는 열쇠는 화해해야만 실제로 만물을 生하는 것이며, 그것이 기운을 내재하는 공정이 되는 것이다. 하나의 작품은 物ㆍ我, 主ㆍ客, 心ㆍ景, 心ㆍ物, 情ㆍ景, 意ㆍ境의 통일을 이룬 和諧만이 예술이 예술 될 수 있게 하고, 예술가가 추구해야할 높은 수준의 境界에 도달할 수 있다. 따라서 예술과 미학상의 ‘氣’는 분해적 관념의 氣論이 아니라, 唯物ㆍ唯心이 상호 결합되는 총체적 관념의 和諧論적 氣論이 되어야 사혁의 氣韻生動論에 부합될 수 있으며, 인간과 자연의 조화를 체득하여 자연과 인간이 합일되는 최고의 경계인 天人合一로 나아갈 수 있다.

목차

<논문요약>
 Ⅰ. 序論
 Ⅱ. 氣論의 분해적 관념
  1. 氣論의 唯物主義적 傾向
  2. 氣論의 唯心主義적 傾向
  3. 氣論의 분해적 관념의 평가
 Ⅲ. 총체적 관념의 和諧論
  1. 和諧의 기원과 배경
  2. 唯物ㆍ唯心의 和諧
 Ⅳ. 結論
 <참고문헌>
 ABSTRACT

키워드

저자

• 설경희 [ Seol, Kyeong-hee | 성균관대학교 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  동양예술 [Oriental Art]

• 간기

  계간

• pISSN

  1975-0927

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 600 DDC 700