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[논문]

아도르노의 사회비판으로서 종교비판
Adorno’s Criticism of Religion as Social Criticism

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  • 발행기관
    동국대학교 동서사상연구소 바로가기
  • 간행물
    철학사상문화 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제22호 (2016.07)바로가기
  • 페이지
    pp.60-81
  • 저자
    이하준
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A280691

※ 원문제공기관과의 협약기간이 종료되어 열람이 제한될 수 있습니다.

원문정보

초록

영어
This paper argues that Adorno’s account of religion fundamentally aims to go toward social criticism on the basis of some theoretical works that critically examine some religious implications in his philosophy. Adorno explores how christianity has controlled society and has given some legitimacy of the powers and collusion with the powers, then he criticizes metaphysics of death, institutionalization of religion, the role of the clergy, sexual rule, christian roots of anti-Semitism. Here he doubts the potentiality of religious emancipation and suggests the true religious role and ideas. When we consider Adorno’s religious ideas of political theology, particularly if its social practice and internal logic of religion works properly, there should be an ambivalent evaluation on it. Adorno’s religious thought seems to involve failures to notice the combination of positivity and negativity and the lack of empirical argument. These make Adorno’s account of religion problematic. Nevertheless, I would like to argue that his criticism of religion as social criticism is still useful for criticizing and searching for alternatives to the unfinished secularization in Korea. His critical reflection of the relation between Judaism and Christianity shows us a theoretical basis that would deal with religious fundamentalism and religious conflict in postmodern religious pluralism.
한국어
아도르노는 사회비판의 일환으로 종교비판을 일관되게 전개하였다. 이것은 아도르노 철학의 종교적 함의를 추적하는 이론적 작업에 의문을 던지며 그의 작업이 반(反)신학임을 논증할 수 있는 근거를 제시한다. 그는 기독교가 어떻게 지배로서 작용하고 현실권력 에 대한 정당성을 부여하며 권력과 결탁했는지를 검토한다. 아도르노 는 종교-사회의 관계라는 프리즘을 통해 죽음의 형이상학, 종교의 제 도화, 성직자 역할, 성적 지배, 반유대주의의 기독교적 뿌리를 비판적 으로 규명한다. 여기로부터 그는 종교의 해방적 잠재력에 대한 회의 를 표명함과 동시에 진정한 종교의 이념과 역할을 제시한다. 아도르 노의 관점에서 정치신학, 해방신학은 이중적인 평가가 가능하다. 아도 르노의 종교비판은 종교의 부정성과 긍정성의 유기적 결합, 경험적 논증의 결핍, 종교역할 관련 주장의 내적 충돌 등 난점들을 보여준다. 그럼에도 불구하고 ‘미완의 세속화’에 머물고 있는 한국의 종교현상 을 비판하고 대안을 모색하는 데 여전히 유효하다. 유대교와 기독교 와의 관계에 대한 그의 비판적 성찰은 종교 근본주의 문제와 종교다 원주의 사회에서 종교 갈등을 다루는 데 의미 있는 단서를 제공한다.

목차

요약문
 1. 서론
 2. 종교와 사회
 3. 죽음의 형이상학 비판과 사회역사적 범주로서의 죽음
 4. ‘지배’로서의 기독교와 지배의 조력자로서 기독교
 5. 반유대주의의 기독교적 뿌리
 6. 해방적 종교의 가능성과 아도르노 관점에서 본 해방신학
 7. 나오면서
 참고문헌
 Abstract

키워드

종교의 역할 종교다원주의 미완의 세속화. 사회비판 유대교와 기독교 Religious Role Religious Pluralism Unfinished Secularization Social Criticism Judaism and Christianity

저자

  • 이하준 [ Lee, Ha jun | 한남대학교 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    동국대학교 동서사상연구소 [Institute for East-West Thought Dongguk University]
  • 설립연도
    1998
  • 분야
    인문학>철학
  • 소개
    본 연구소는 철학을 중심으로 한 학제간 연구를 통하여 동서철학의 방향을 정립하며, 현대세계의 올바른 가치관 및 세계관 정립을 목적으로 한다.

간행물

  • 간행물명
    철학사상문화 [PhilosophyㆍThoughtㆍCulture]
  • 간기
    연3회
  • pISSN
    1975-1621
  • 수록기간
    2005~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 105 DDC 105

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