Earticle

초록

영어

The primary purpose of this study is to find out the theological significance of healing exclusively by God’s intervention, namely divine healing, on the basis of the prophetic literature. For this purpose, I first argue that, while divine healing is exclusive and ultimate, healing by prophets or physicians was not denied. I also mention that to recognize prophets or physicians as healing consultants was not to acknowledge their healing as a competition with the exclusive position of divine healing, but as complementary to God’s healing. In addition, I maintain that the emphasis of the scriptures on divine healing in the prophetic literature is for the purpose of affirming God’s utter sovereignty over the present world and the eschatological alike. For this purpose, I rely on the theological analysis of the texts in the prophetic literature while minimizing the historical analysis of them. The texts, which clearly show a variety of concepts associated with healing, are selected. When necessary for the conceptual explanation of healing, a few texts of other genres, which is not in the prophetic literature, are selected. It is shown that in the prophetic literature divine healing is primary, but that healing by prophets or physicians, and the application of medicine to the sick as well, were not excluded. It means that the human healing consultants had to pray to God for a divine guidance in the healing process, prescribing a right medicine for the patient. The healing account in the prophetic literature particularly stresses that the Divine Healer is utterly superior to the other deities of the neighbouring heathen countries. This leads us to claim that healing was for the purpose of consolidating the exclusive worship of Yahweh against the idolatrous worship of the neighboring pagan nations. Divine healing was intended to promote not only God’s present rule over the world but also the hope of God’s eschatological rule, although healing was not successful. Finally, this paper suggests that, although healing is ultimately dependent on God, believers should not neglect the prayers of the pastor and the help of physicians and medicines, holding to his belief in God’s present and eschatological sovereignty over the world.

한국어

본 연구의 일차적 목적은 예언서에 근거하여 하나님의 초월적 개입에 의한 배타적 치유, 곧 신유(神癒)의 신학적 함의가 무엇인지를 밝히는데 있다. 이를 위해 먼저 신유가 하나님에 의한 치유라는 배타성을 지니지만, 예언자나 의사의 치유를 부인하지 않았다는 점을 주장할 것이다. 또한 예언자와 의사를 치유자로 인정한다고 해서 그들의 치유를 하나님에 의한 치유와 견줄 수 있는 것으로 여기는 것은 아님을 말하려 한다. 오히려 신유를 보충해주는 역할을 함을 말하고자 한다. 이처럼 예언서에서 신유를 강조하는 것은 현재와 종말의 세상에 대한 하나님의 완전한 주권을 강조하기 위한 것임을 말하려 한다. 이를 위해 치유 개념을 포괄적으로 잘 드러내는 예언서 본문들을 선택할 것이다. 개념 설명을 위해 필요한 경우에는 예언서가 아닌 다른 장르의 본문들도 분석의 대상으로 삼을 것이다. 이러한 분석을 위해서 역사적 분석을 최소화하고 신학적 분석에 방법론적인 초점을 둘 것이다. 이를 통하여 예언서에서 하나님께서 치유의 근원적 주체이긴 하지만 예언자와 의사, 그리고 의약 처방도 배제하지 않았음을 주장할 것이다. 물론, 이는 치유자로서 예언자와 의사가 치유를 위해 궁극적인 치유자인 하나님께 기도해야 한다는 전제가 있어야 함을 말하려 한다. 예언서에서는 특별히 치료자로서의 하나님을 강조하는데, 이는 하나님께서 이웃 이방 나라들의 다른 신들에 대한 배타성뿐만 아니라 그들보다 우월함을 내세우기 위한 의도가 있다. 치유를 통해 이방 신을 능가하는 하나님의 현재적 통치뿐만 아니라, 비록 치유가 이루어지지 못한다고 해도, 하나님의 종말론적 통치에 대한 희망을 강조하려는 뜻도 있음을 말하려 한다. 본 연구의 성과라 할 수 있는 이런 인식은 믿는 자들이 목회자의 기도는 물론 의사와 의약의 도움을 무시하지 말아야 하며 하나님의 현재적·종말론적 주권에 대한 믿음을 견지해야 함을 의미한다.

목차

1. 여는 말
 2. 구약성서에 나타난 ‘신유’의 어휘와 의미
 3. 예언서에 나타난 신유
  1) 치료자
  2) 병의 원인과 치료의 방법
 4. 예언서에서의 ‘신유’와 신학적 함의
 5. 참고문헌
 Abstract

키워드

저자

• 홍성혁 [ Seong Hyuk Hong | 서울신대 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  구약논단 [The Korean Journal of Old Testament Studies]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-0521

• 수록기간

  1995~2019

• 십진분류

  KDC 233 DDC 220