Yeats’s poetry doesn’t embrace absolute poverty, nothingness, even pure glory of God, theologically abstruse language. Rather, his is full of intellectual quest and learnings. All these poetic temperaments display more occultic than mystic tendencies, intellectual rather than-affective, theological rather than theurgical.1) So his work can be classified into the western gnostic and hermetic traditions, where he has transformed and incorporated all the world-wide mystic and occultic knowledge (or mystic abstraction) into his poetry-writing. Yeats is, therefore, a low mystic, that is, occultic, rather than mystic, in essence.
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예이츠의 시는 절대 결핍, 무, 신의 영광, 신학적인 난해한 언어 등을 내포하지 않는다. 도리어, 그의 시는 지적 탐구와 학식으로 가득하다. 그의 시는 신비주의보다는 마술적, 영향적이라기 보다 지적, 주술적이라기보다 신학적 기질을 보인다. 따라서, 그의 시는 서양의 영지주의와 연금술적 전통으로 분류될 수 있다. 그는 세상의 모든 신비주의적 영지주적 지식(즉 신비적 추상화)을 자신의 시 저술에 변형하고 통합한다. 그래서, 그는 낮은 신비주의, 즉, 신비주의라기 보다 영지주의자로 보아야 한다.
목차
Abstract 우리말 요약 I 1. Zenistic Definition of Mysticism 2. Yeats's Mystic Attributes II III. Conclusion Notes Works cited
키워드
낮은 신비주의전체론적 접근선 시학영지주의적예이츠low mysticismholistic approachZen poeticocculticYeats
저자
Tae Ho Han [ 한태호 | poet and writer, was professor of Liberal Arts in Kwan Dong University, Korea ]
예이츠 및 관련 분야에 대한 회원들의 학문 발전을 도모하고 연구 의욕을 고취시키기 위해 다음과 같은 일을 기획하고 수행함을 그 목적으로 한다.
1) 학술 발표회 및 세미나 개최
2) 학술 정보의 수집과 자료 교환
3) 연구논문집 『한국예이츠저널』(The Yeats Journal of Korea) 발간
4) 회원 상호간의 학문적 교류와 친목 도모