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영어

The purpose of this study is aesthetical inquiry on agreement inherent in the ‘Pyeongkunyul of "Siakhwaseong" "Yulryo" is to have come from the ‘Taekuk’. as the structure of ‘Yumyaungdaedae’ which 'represents a "Dosu". it becomes "Habsanweil" and it consists of "HwangjongYul" on it. There are two kinds of ways to "Pyeongkunyul" and "Sambunsonikyul". "PyeongkunYul is characterized by soundly solving the challenges of the "Jueibulban". "Yulryo" is to pursue a 'Hwa' through that “Eum" response each other. The human ear to listen to "Yul" and can be divided "Yul" because the same "Eum" is to meet with one another. The other two 'Eum' at the same time the “Maeknory” is caused by the ratio of the frequency. because "Hwaibudong". In the "'DongEum" and 'octave of Eum' is not a "Maeknory" when listening ear of a person 'Dong'. In contrast, "Hwa" is a sound relationship revealed in "12Yul" in "Dong Eum" with the exception of 'octaves of Eum', that is the most easy to hear 4Do(5Do) at "Yulryo" From the point of view for "Joenchecaeyong", 4do forms a pure sound there is no Maeknory, such as "Dongeum", only partial ones .in the "12Yul" by "Sambunsonik". 4Do(5Do) in "Pyeongkunyul" although though the "Maeknory" of about times put to 3 seconds to occur, so that makes the perfect "Hwa" in all of the "12Yul" "Yulryo" is apparent to the sound. "YangYul" and "Eumryo" that began from "Taekuk" which must be extended to the same "Eumga" Therefore "12Yul" consisting "Pyeongkunyul" is based on the "Yackry" of "Habsanweil" As a whole to achieve the overall Harmony and based on the As aesthetical on agreement inherent of "Hwa".

한국어

본고는 󰡔詩樂和聲󰡕의 평균율에 내재한 含意를 美學的으로 고찰하는 것이다. 律呂의 전체는 陰陽待對의 구조로서 太極에서 비롯되는데, 이를 度數로 드러내면 “含三爲一”이 되고 이로부터 黃鍾律이 구성된다. 律을 구성하는 방법은 대체로 平均律과 三分損益律의 두 종류가 있지만, 平均律은 三分損益法에서 발생하는 “往而不返”의 난제를 온전하게 해결하는 특징이 있다. 律呂란 소리가 서로 應하는 것을 통해서 ‘和’를 추구하는 것이다. 사람의 귀가 律을 듣고 구분할 수 있는 것은 같은 音끼리 서로 응하기 때문인데, 다른 두 音이 동시에 울리면 주파수의 비율에 의해서 맥놀이가 발생하게 된다. 따라서 “和而不同”의 관점에서 보면, ‘同音’과 ‘옥타브의 音’은 사람의 귀로 들을 때 맥놀이가 없기 때문에 “同”에 가깝다. 이에 비해 “和”는 十二律에서 ‘同音’과 ‘옥타브의 音’을 제외한, 즉 律呂에서 가장 듣기가 용이한 4도(5도)에서 드러나는 울림의 관계이다. 全體大用의 관점에서 보면, 三分損益法에 의한 十二律에서는 4도(5도)가 ‘同音’과 같이 맥놀이가 없는 순수한 울림을 이루지만 부분적인 것에 불과하다. 이에 비해 平均律에서의 4도(5도)는 비록 3초에 두어 번 정도의 맥놀이가 발생하지만, 十二律의 全體에서 완벽한 “和”를 이루게 된다. 律呂는 비가시적 본체가 소리로 드러난 것이기 때문에, 太極에서 비롯된 陽律과 陰呂가 동일한 音價로 펼쳐져야 하는 當爲性을 가진다. 따라서 平均律로 구성된 十二律은 “含三爲一”의 樂理에 근거해서 전체적으로 調和를 이루는 것으로, “和”의 美學的 含意에 바탕하고 있다.

목차

<논문 요약>
 Ⅰ. 緖言
 Ⅱ. 十二律의 根源과 含三爲一
 Ⅲ. 黃鍾律의 構成과 往而不返
 Ⅳ. 平均律에 內在한 和而不同의 含義
 Ⅴ. 結語
 <參考文獻>
 Abstract

키워드

저자

• 이종진 [ Lee jong jin | 한국방송통신대학교 강사 ]

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• 간행물명

  동양고전연구 [The Study of the Eastern Classic]

• 간기

  계간

• pISSN

  1226-7910

• 수록기간

  1993~2025

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950