Earticle

초록

영어

This essay is aimed at defining the meaning of the enjoyment樂, the reason the virtue becomes joyful and why enjoyment isn`t relevant with the things that depend on fate in Confucius Analects. The enjoyment in this book is classified into the enjoyment as an incident and the enjoyment as a state, the latter can be seen as 'the sublime enjoyment' that is 'the sublime happiness'. Confucius` sublime values are the tao, virtue and humaneness which have the metaphysical and empirical basis. The background of Confucius` theory of the coincidence of 'virtue and enjoymen't is the collapse of the theory of coincidence of 'virtue and luck'. The reason enjoyment is relevant with only virtue and isn`t relevant with the things that depend on fate in Confucius Analects is his intention to overcome the theory of coincidence of 'virtue and luck' and to motivate his disciples strongly to be virtuous. Confucius was very unlucky in his whole life but he was very happy. His theory of happiness reveals how he had overcome the gap between his unluck and happiness.

한국어

본 논문은 『논어』에 다양하게 나타나는 ‘樂’의 의미와, 공자철학에서 德이 樂이되는 근거 및 樂이 현실적 조건이 아니라 오로지 德에 의해서 만 결정되는 까닭을 규명한다. 『논어』의 樂은 ‘사건으로서의 樂’과 ‘상태로서의 樂’으로 대별되는데, 이 중 후자가 최고 가치를 실현한 ‘지고의 樂’ 즉 ‘최고의 행복’으로 새 겨질 수 있다. 이러한 樂은 최고 가치를 실현한 결과로서 누리는 것이 다. 공자의 최고 가치는 ‘道⋅德⋅仁’인데 이들은 ‘天과 인간의 합일’이 라는 형이상학적 근거와 ‘심리적 편안함’이라는 경험적 근거를 가진다. 이렇듯 공자의 철학은 德樂一致에 기반하고 있다. 德樂一致담론이 등장한 배경에는 『서경』의 ‘天命有德’ 담론의 붕괴가 있으며, 공자가 樂 의 요건으로 현실적 조건을 배제하고 오로지 德만을 든 까닭은 운명의 문제가 德을 통하여 극복된다는 사고 및 修德에의 강한 동기부여라 추 론된다. 공자는 일생 현실적으로 불우하였음에도 불구하고 진정 행복한 인간 이었다. 그의 현실적인 불우와 그가 느끼는 행복의 간격을 그의 행복론 이 메워주고 있다 하겠다.

목차

<논문 요약>
 Ⅰ. 들어가는 말
 Ⅱ. 『논어』의 ‘樂’
  1. 『논어』에 나타난 ‘樂’의 용례 및 의미
  2. 공자의 ‘지고의 樂’
  3. 공자의 ‘최고 가치’의 논리적 토대
  4. 공자의 ‘지고의 樂’과 운명적 요소
 Ⅲ. 나가는 말
 <참고 문헌>
 Abstract

키워드

즐거움 행복 enjoyment樂 happiness tao道 virtue humaneness仁 the coincidence of virtue and luck the coincidence of virtue and enjoyment. 道 德 仁 德樂一致 德福一致 樂

저자

• 이택용 [ Lee, taik yong | 성균관대 유학대학 겸임교수 ]

참고문헌

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