Earticle

초록

영어

This study aims to clearly distinguish divinities between visiting deities and evildoing deities by analyzing ‘Kotoyoka’ of houses and villages. Through this, it further aims to better clarify the relationship between annual events and monsters. First of all, it was considered that compound words such as ‘one-eyed goddess of small-pox’ or ‘one-eyed ghost’ symbolically represent the transition of the guardian spirit of mountain into evil ghost. In terms of rites theory, the boundary is deemed a space where deities who can eliminate misfortunes are greeted. In the folk religion, since people are sensitive to the awareness of such space (i.e. boundary), they perform rites of greeting and sending off deities. Then, given that misfortunes are based on the spirits of the dead, greeting deities is for subduing disasters inherent in the village while sending off deities is for expelling misfortune inherent in the village to the outside.

일본어

本稿では、イエの｢コト八日｣とムラの｢コト八日｣から来訪神と祟り神の神格の区分を明らかにすることに重点をおいた。これによって、年中行事と｢負の霊的存在｣とのかかわりをより明確にしようとした。まず、一つ目の鬼のようなた複合語は、｢正の霊的存在(来訪神・山の神)→負の霊的存在｣に変遷されていく過程そのものを象徴的に表してくれるものと判断した。祭祀論的に｢境界｣とは、災厄を除去することができる神を迎える空間であったと考えた。民間信仰において人々は、こうした空間(境界)認識にも敏感であり、その認識から｢神迎え｣と｢神送り｣の祭祀を行っていたように思われる。そして、祟りや災厄が死霊信仰を基盤とするとすれば、｢神迎え｣はムラに内在する災厄を鎮めるためであり、｢神送り｣はムラに内在する災厄を(鎮めて)送り出すためということができよう。これは、年中行事の側面から日本の妖怪研究に寄与するところが少なくないと考える。

목차

1. はじめに
 2. ｢コト八日｣における｢負の霊的存在｣の分布
 3. 鎮魂思想・神迎え・神送り
 4．祭祀空間としての｢境界｣
 5．おわりに
 参考文献
 参考資料
 <要旨>

키워드

저자

• 曺圭憲 [ 조규헌 | 상명대학교 한일문화콘텐츠학과 조교수 ]
• 李市埈 [ 이시준 | 숭실대학교 일어일문학과 교수 ] 교신저자

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  일본근대학연구 [ILBON KUNDAEHAK YUNGU ; The Journal of Korean Association of Modern Japanology]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-9456

• 수록기간

  2000~2019

• 십진분류

  KDC 830 DDC 895