Oral history started in the 1970’s in Japan when oral narratives of women who could not be recorded as documents were collected outside of academia. In the 1980’s Japanese historians who got to have a proper understanding of oral history began to regard oral history as an important means to bridge the gaps found in historical documents. As oral historical researches grew up fast in Western countries, Japanese Oral History Society became established in 2003. Japanese oral historians have focused on gender, migration and WWII, but have not yet recognized colonialism as an essential part of oral historical research in Japan. Historical experience of Korean Japanese women including April 3th incident in Jeju is not incorporated into the war studies carried by Japanese Oral History Society. It is necessary to discuss how to resolve their trauma caused by WWII and colonialism through oral history. For this, it is also important to enhance social empathy as well as to discover new documents.
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학회가 아닌 재야 여성들의 구술 모으기가 일본 구술학의 시발점이 되어 문서 기록을 남길 수 없었던 서민 여성들의 구술사가 70년대에 많이 간행되었다. 80년대에 들어와서 구술사 업적을 제대로 평가한 역사학회에서도 문서기록의 결락을 메우는 방법으로 구술사를 중요한 수단으로 인식하게 된다. 欧美 여러 나라에서 구술사가 비약적으로 발전함에 따라 그 영향을 받고 2003년에 일본에서도 일본구술사학회가 창립된다. 연구 주제를 젠더, 이민, 전쟁으로 나누어 지금까지 연구성과를 거두어 왔지만 재일조선인 여성의 시각으로 볼 때에는 일본역사학회가 안고 있는 한계, 즉 식민지주의에 대한 인식부족을 극복하지 못하고 있는것 같다. 4·3사건을 비롯하여 재일조선인 여성들의 역사적인 경험과 일본구술사학회가 주제로 하는 전쟁은 거리가 있고 아직까지 서로 연결되어 있지 않다. 요는 구술이란 방법으로 어떻게 전쟁과 식민지주의로 고통받은 사람들의 한을 풀수 있는 것인가 하는 고민을 계속해서 해야 되고 또 증언을 들을 수 있는 공감대인사회적인 능력을 높여야 한다는 과제가 문서자료 발굴만큼 중요하다.
목차
<국문초록> 1. 들어가며 2. 일본에 있어서의 구술사 연구 현황 3. 재일조선인 여성과 구술사 1) 식민지주의와 재일조선인여성의 표상 2) 구술사로 보는 재일 조선인 여성사 3) 재일조선인 사회 안의 제주도, 그리고 제주 여성들 4. 나아가며 : 식민지주의와 젠더를 기록할 구술사의 과제 참고문헌 Abstract
<한국구술사학회(Korean Oral History Association)>는 2009년 113명의 발기인이 중심이 되어, 구술사 연구와 관련된 학제 간 학술 연구와 회원 상호간의 지적교류를 촉진하며, 구술사의 사회적 효용성을 높여 학문적 발전과 역사의 민주화에 기여하는 것을 궁극적인 목적으로 창립되었다.