This paper is try to understand Taizhou school’s the view points of oneself and others and social, through analyzing the main scholars’ philosophical thought in Taizhou school, and search the meaning of the Taizhou school’s Effort in Moral Completion of oneself and Consideration for others and also examine their practical efforts. At this, This paper concretely consisted of four Chapters. The first chapter is simply introduce to purpose of description and summary search method of this paper. The Second Chapter is to explain the basis on the effort in Moral Completion of oneself and Consideration for others in Taizhou school’s Wanggen and Wangbi. This is intend to analyse through the innate Knowledge of good that always come into view of its response and stream. The Third Chapter is analysed and described Wanggen, Wangbi and Wangdong’s opinions about Effort in Moral Completion of oneself and Consideration for others that it is contained following Pleasure and Learning, Moral Completion of oneself and Consideration for others, Heartfelt sincerity, Abstain from being alone, etc. The Fourth Chapter study Effort in Moral Completion of oneself and Consideration for others and it’s expansion that beginning from Taizhou School of Wanggen, and have a decisive impact on his future ; Anjun, Hxinyin, Luorufang etc. and They had extended and advanced three original intention with the concept of self-consciousness, desire, wholism of nature and break down virtual image. So in this chapter we will find and see Taizhou pupil’s creative thought. The last Chapter is conclusion which dealing with an analytic approach to the this subject and meaning about Taizhou school’s Effort in Moral Completion of oneself and Consideration for others and also their practical effort. Through the describe and analyse, we will find and understand Taizhou school’s the meaning of Effort in Moral Completion of oneself and Consideration for others and their viewpoint of the world. and also offer assistance to understand it’s effect.
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본 논문은 王門 태주학파 주요 학자들의 철학사상중에서도 王艮, 王棟을 중심으로 한 正己安身의 正己工夫와 正物安人의 正物공부, 그리고 태주 후학들에 의한 이 공부들의 傳衍을 함께 분석함으로써, 자신과 타자 그리고 사회와 만물에 대한 태주학파 학자들의 정기정물 공부에 내재된 함의를 살펴보았다. 이에 본문의 제1장 서언에서는 이 글의 서술 목적과 방법 등을 요약하고, 제2장 “태주학파 정기정물 공부의 기초”에서는 태주학파 工 夫論의 기초가 되는 見成良知와 그 感應流行에 대해 王艮과 王襞의 주장을 중심으로 분 석해 보았다. 제3장 “태주학파 정기정물 공부의 전개”에서는 “태주학파 정기정물 공부의 본질적인 내용과 특성을 樂學, 正己正物(安身保身), 誠意愼獨 공부에 대한 왕간, 왕벽, 왕동 三王의 주장을 중심으로 분석하고 이를 서술하였다. 제4장 “태주학파 정기정물 공 부의 전연”에서는 태주의 왕간으로부터 시작된 정기정물의 공부가 점진적으로 왕벽과 왕동을 거쳐 안균, 하심은, 나여방 등 후학들에게 영향을 끼치고 전연되면서 독특하게 전 개되어 가는 내용을 個我意識, 慾望, 萬物一體(同體), 破光影을 중심으로 살펴보았다. 그리고 본문의 결론인 제5장은 이 논제에 대한 전체적인 분석과 태주 왕문 학자들의 정기 정물 공부가 지니는 의미를 요약하고 이를 정리하였다. 이상의 분석과 서술을 통해서 왕 문 태주학파의 학자들이 자신들의 정기정물 공부의 함의을 통해서 추구하고자 한 목표와 이상을 분명히 이해하고, 이에 의한 영향을 이해하는데 도움이 되리라 생각한다.
The Taizhou SchoolInnate Knowledge of good that always come outEffort in Moral Completion of oneself and Considerate for otherswholism of nature. self-consciousness泰州學派見成良知正己正物 工夫萬物一體個我意識
충남대학교 유학연구소 [CONFUCIANISM RESEATCH INSTITUTE CHUNGNAM NATIONAL UNIVERSITY]
설립연도
1993
분야
인문학>유교학
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유학연구소는 유학의 연구를 통해
(1) 先儒들의 학문과 사상을 연구한다.
(2) 우리의 전통문화를 계승 발전시킨다.
(3) 국내·외의 유학을 비교 연구하여 한국 유학을 심화시킨다.
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(5) 유학사상을 바탕으로 한 21세기를 준비하는 인적자원을 배출한다.
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유학연구 [STUDIES IN CONFUCIANISM (The Journal of Confucianism Research Institute)]