Jangak Institutions in the Joseon Dynasty started with five institutions such as Bong-sangsi, Aakseo, Akhak, Gwanseupdogam and Jeonakseo before going through a series of integrations and abolitions to be maintained during the Korean empire era and the Japa-nese colonial era. Even after the Joseon Dynasty was concluded, the royal family and Jan-gak institutions were maintained during the Japanese colonial era, so the study designated the scope of research on Jangak office buildings from the time of foundation of the Joseon Dynasty to the Japanese colonial rule. It was focused on examining location, transition and characteristics of Jangak office buildings to clearly define the nature of Jangak institutions and solidify their value in terms of history of music culture. Jangak office buildings experienced a series of changes as occasion arises and according to such factors as wars. Jangak office buildings from the time of foundation of the Joseon Dynasty to the Japanese colonial rule after conclusion of the Joseon Dynasty numbered six, and they included Seobu Yeogyeongbang Bongsangsi Building, Jungbu Gyeonghaengbang Gwanseupdogam Building, Seobu Yeogyeongbang Jangakwon Building, Nambu Myeon-gryebang Jangakwon Building, Dangjudong Bongsangso Iwangjikaakdae Building and Un-nidong Iwangjikaakbu Building. There are many reasons why there are several Jangak office buildings. First, there were various Jangak buildings in the early days of the national foundation. Second, there was a shortage of space as a result of a series of integrations and abolitions of Jangak institutions, which led to establishment of new buildings. Third, a series of wars resulted in destruction of Jangak building. Fourth, Jangak office buildings were placed under requisition due to outbreak of wars. Fifth, new independent Jangak buildings were required. As for the Jangak buildings, the period of use and the time of foundation and reloca-tion are as follows. Seobu Yeogyeongbang Bongsangsi Building was used from 1392 (The 1st year of King Taejo) to 1480 (The 11th year of King Seongjong) going through 1478 (The 9th year of King Seongjong). Jungbu Gyeonghaengbang Gwanseupdogam Building was used from 1423 (The 5th year of King Sejong) or 1424 (The 6th year of King Sejong) to 1458 (The 4th year of King Sejo) or 1464 (The 10th year of King Sejo). Seobu Yeogy-eongbang Jangakwon Building was used from 1478 (The 9th year of King Seongjong) to Japanese invasion of Korea in 1592 going through 1480 to (The 11th year of King Seong-jong). Nambu Myeongryebang Jangakwon Building was used from 1619 (The 11th year of Gwanghaegun) to 1904. Dangjudong Bongsangso Iwangjikaakdae Building was used from 1911 to 1926, and Unnidong Iwangjikaakbu Building was used from 1926 to 1945. Characteristics of Jangak buildings and their location are as follows. First, they were closely related to Bongsangsi as they had inseparable relations with ancestral ritual formali-ties. Second, it was necessary to put pressure on the wild spirit of land in consideration of the nature of music. Third, they required a large space that can house a large structure due to the nature of obligation of Jangak institutions. Fourth, relations with the royal palace needed to be taken into account. Seobu Yeogyeongbang Building during the early days of the Joseon Dynasty and Nambu Myeongryebang Building during the late Joseon Dynasty maintained independent stabilized Jangak building for a relatively long time. Nambu Myeongryebang Building is considered as a representative Jangak institution building in the Joseon Dynasty in terms of history of music culture whereas Seobu Yeogyeongbang Building has yet to stand out in terms of presence. Gwanseupdogam Building is closely related to Buddhist temples and has continuous correlations with music. Bongsangsi not only played a part as a Jangak institution, but it was also replaced with a Jangak institution building during the time when a Jangak institu-tion did not have a building. As Jangak institutions were heavily influenced by growth and decline of national power, they prospered when the national power was strong, and it led to independent buildings as seen in Seobu Yeogyeongbang Building and Nambu Myeongryebang Building. However, when the national power was weak, Jangak institutions were reduced to the extent that they could not afford to maintain independent buildings. The study carries significance in that it delved into Jangak institution buildings that have yet to draw much attention of the Korean classical music circles in earnest and that it contributes to expanding the area of research by connecting Korean classical music to loca-tional studies.
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조선시대 장악기관은 봉상시, 아악서, 악학, 관습도감, 전악서 이 다섯 개의 기관으로 출발했고, 통폐합을 거듭하며 대한제국기와 일제강점기까지 유지되었다. 조선시대가 끝났어도 조선왕실은 일제강점기까지 유지되었고, 장악기관도 유지되었기 때문에 장악기관 청사 연구의 범위를 조선 건국이후부터 일제강점기까지로 정하여 살펴보았다. 이 연구는 장악기관 청사의 위치, 변천, 특징 등을 살펴 장악기관의 성격을 더욱 분명히 밝히고, 그 음악 문화사적 가치를 공고히 하는데 목적이 있다. 장악기관 청사는 필요에 따라 혹은 전란 등의 요인에 따라 변천을 거듭했다. 조선 건국후부터 조선왕실이 끝난 일제강점기까지의 장악기관 청사는 서부 여경방의 봉상시 청사, 중부 경행방의 관습도감 청사, 서부 여경방 장악원 청사, 남부 명례방 장악원 청사, 당주동 봉상소 이왕직아악대 청사, 운니동 이왕직아악부 청사의 여섯 개다. 장악기관 청사가 여러 개인 이유는 첫째 건국초기 여러 개의 장악기관이 있었고, 둘째 장악기관의 통폐합 등에 따른 공간의 부족과 그로 인한 새로운 청사의 건립, 셋째, 전란으로 인한 청사의 소실, 넷째, 전쟁의 발발에 따른 청사 징발, 다섯째 독립된 청사의 필요 등이다. 장악기관 청사의 사용 기간 혹은 건립 및 이전 시기는 다음과 같다. 서부 여경방 봉상시 청사는 1392년(태조 1)부터 1478년(성종 9) 이후 1480년(성종 11)까지 사용되었다. 중부 경행방 관습도감 청사는 1423년(세종 5)년 혹은 1424년(세종 6)부터 1458년(세조 4) 혹은 1464년(세조 10)까지 사용되었다. 서부 여경방 장악원 청사는 1478년(성종 9) 이후 1480년(성종 11)부터 임진왜란까지 사용되었다. 남부 명례방 청사는 1619년(광해군 11)부터 1904년까지 사용되었다. 당주동 이왕직아악대 청사는 1911년부터 1926년까지 사용되었고, 운니동 이왕직아악부 청사는 1926년부터 1945년까지 사용되었다. 장악기관 청사와 그 위치가 지닌 특징은 첫째 제례와 불가분의 관계를 가진 점에서 봉상시와 관계가 깊었던 점, 둘째 음악이 가진 속성으로 드센 땅의 기운을 눌러야 할 필요가 있는 곳, 셋째 장악기관 업무의 특성상 큰 건물을 수용할 수 있는 공간이 넓은 곳, 넷째 궁궐과의 관계가 고려된 점 등을 들 수 있다. 장악기관이 독립된 청사에서 비교적 오랜 기간동안 안정적으로 지냈던 곳은 조선전기 서부 여경방 청사와 조선 후기 남부 명례방 청사이다. 남부 명례방 청사는 음악문화사에서 조선시대 대표적 장악기관 청사로 여겨지는 반면 서부 여경방 청사는 그 존재가 드러나 있지 않다. 관습도감 청사는 사찰과 관계가 깊은 특징이 있는 것과 동시에 음악과도 지속적으로 관련있었던 특징이 있고, 봉상시는 그 자체가 장악기능을 수행한 적이 있을 뿐 아니라 장악기관이 청사가 없는 시기에는 이곳이 장악기관 청사를 대신하는 곳으로 이용되기는 밀접한 관계를 가졌다. 장악기관은 국력의 강성 혹은 쇠퇴 여부에 영향을 많이 받아 국력이 강성하던 시기에는 장악기관도 번창하여 서부 여경방의 청사와 남부 명례방의 청사처럼 독립된 청사를 가졌지만, 국력의 쇠퇴로 말미암은 장악기관이 축소된 시기에는 그 청사도 온전히 유지하지 못하는 형편이었다. 이 연구는 지금까지 국악학계에서 주목하지 않았던 장악기관의 청사에 대해 본격적으로 연구하는 점과, 국악학을 장소학과 연계하여 연구 영역을 확장하는데 의의가 있다.
목차
Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 서부 여경방의 봉상시(아악서와 전악서 포함) 청사 2. 중부 경행방의 관습도감 청사 3. 서부 여경방의 장악원 청사 4. 남부 명례방의 장악원 청사 5. 당주동의 이왕직아악대 청사 6. 운니동의 이왕직아악부 청사 Ⅲ. 결론 참고문헌 ABSTRACT 국문초록
서울학연구소는 ‘서울학’을 육성, 확산하기 위해 서울 600년을 계기로 하여 1993년 서울특별시의 지원 아래 서울시립대학교 부설로 설립되었습니다.
서울학의 연구대상은 도시 서울입니다.
서울학은 서울의 장소, 사람, 일, 문화를 만들어내고 변화시키는 과정과 힘을 탐구하여 서울이 지닌 도시적 보편성과 특수성을 밝히는 것을 목적으로 합니다. 서울학여느 종합적 관점을 견지하면서 학제적 연구를 지향합니다.
서울에 대한 여러 기성학문 분야(역사학, 지리학, 사회학, 인류학, 경제학, 건축 및 도시계획학등)의 연구관심과 성과가 상호조명되고 교차되는 데에 서울학에 영역이 있습니다.
서울학의 학문적 관심은 오늘의 서울을 만들어낸 역사적 과정을 이해하는 데에 있지만, 그 실천적 관심은 현재의 서울에 대한 심화된 성찰을 통해 보다 나은 서울의 미래를 그리는데에 있습니다.