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이효석의 영서 삼부작 연구
A Study on Lee Hyo-seok's Yeongseo Trilogy

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  • 발행기관
    한중인문학회 바로가기
  • 간행물
    한중인문학연구 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제47집 (2015.06)바로가기
  • 페이지
    pp.163-186
  • 저자
    이미림
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A255339

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원문정보

초록

영어
Researches on the literature of Lee Hyo-seok have been stuck with dichotomous thinking despite the extensive accumulation of previous ones. Researchers should keep themselves away from the research trends that are in line with dichotomous distinction such as the former and latter period, urban and rural, and local and exotic sentiments or trapped in the frameworks of eroticism, exoticism, and aestheticism since Lee delved into the issues of life and man. From a biographical perspective, a series of events including his mother passing away due to illness and then his father getting remarried when he was five made him develop a sense of loss of hometown, solitude, Oedipus complex, and consciousness as an orphan and stranger. Going through such experiences during childhood and boyhood, the writer got to disillusion and distrust people, believe that man was not different from empty grain or animals, and eventually form a negative view of man. In spite of his life and literature oriented toward the West, the best of his major works is the Yeongseo Trilogy. Even though he tried to look away from his hometown himself, his Yeongseo Trilogy, which consists of When Buckwheat Flowers Bloom, Wild Apricots, and Sanhyeop, boasts a very high level of literature and reality completion. Set in the backdrops of Bongpyeong, Jinbu, Daehwa, Wonju, Munmak, Hoingseong, Daegwalryeong, and Woljeong Buddhist Temple of Mt. Odae in the Yeongseo region of Gwangwon Province, the three works reproduce the custom, folklore, and annual events of his hometown and its surrounding areas in very realistic ways. The Yeongseo region, where the patriarchal, conservative, and collective pre-modern agricultural society culture prevailed, was characterized by the emphasis on the family and genealogy, bonding of the same flesh and blood, and strong preference for sons with men trying to produce their descendents by keeping a concubine. Childbirth and preference for the same flesh and blood, however, ended in tragedy because they took place in abnormal and unethical ways including adultery, immorality, and even incest. Mr. Heo of When Buckwheat Flowers Bloom leads a vain life without knowing the existence of his son throughout his entire life; Kim Hyeong-tae of Wild Apricots witnesses his son having an affair with his own concubine; and Gong Jae-do of Sanhyeop finds out that both his wife and concubine are pregnant with a child that is not his. The three works reflect the era of absence of father that was regarded as a pinch hitter of the colonial reality and project the writer's view of mocking and criticizing the authority and hypocrisy of father. His Yeongseo Trilogy offers his objective and cool-headed descriptions of tradition and modernity and also desire and norm. His literature has been criticized for lack of awareness of reality and absence of historical consciousness, but in his Yeongseo Trilogy he depicted the contradictions of colonial reality, advent of modern times, remnants of tradition, and aspects of ugly, decadent man against a backdrop of his hometown, which he was the most familiar with, in most vivid and realistic manners. The three novels also hold their values as materials to understand the aspects of life and traditional rituals in the 1930s, reproducing the life of his hometown in his memory including the wedding ceremony, salt exchange event, bull wrestling on Dano Day, bear hunting, and prayer ritual in addition to the advent of modern times and the flow of civilization. Previous researches have focused on his urban novels such as When Buckwheat Flowers Bloom, Flowerpots, and Byeokgongmuhan and his aesthetic novels such as The Mountains and The Fields, but there is a need for ongoing researches on his Yeongseo Trilogy since it is the province of his literature.
한국어
이효석 문학은 방대한 연구가 축적되었음에도 불구하고 이분법적 사유에서 벗어나지 못하고 있다. 전기/후기, 도시/농촌, 향토성/이국정서로 나누거나 에로티시즘, 엑조티시즘, 심미주의의 틀에 갇힌 연구경향은 지양되어야 하는데, 이효석은 삶과 인간의 문제를 천착한 작가이기 때문이다. 전기적 관점에서 볼 때 5살 때 어머니를 여의고 아버지가 곧 재혼한 사건은 그에게 고향상실, 외로움, 오이디푸스 콤플렉스, 고아의식, 이방인의식을 갖게 했다. 이러한 유소년기 체험은 인간을 환멸하고 불신하며 쭉정이 혹은 동물과 다르지 않다는 부정적 인간관을형성하게 하였다. 서구를 지향했던 그의 삶과 문학에도 불구하고 이효석 문학의 백미이자 대표작은 영서 삼부작이라고 할 수 있다. 스스로 고향을 외면하고자 했지만 <메밀꽃 필 무렵>, <개살구>, <산협>의 문학적 완결성과 리얼리티는 높은 완성도를 보여주고 있다. 세 작품은강원 영서 지역인 봉평, 진부, 대화, 원주, 문막, 횡성, 대관령, 오대산 월정사를 배경으로 작가의 고향과 그 근방의 풍습과 민속, 연례행사 등을 사실적으로 재현하고 있다. 가부장적 · 보수적 · 집단적인 전근대 농경문화를 지닌 영서지방은 가문과 족보, 피붙이의식, 남아선호가 강하며, 남자들은 축첩을 통해 자식을 생산하고자 한다. 그러나 불륜과 패륜 더나아가 근친상간이라는 비정상적이고 비윤리적인 방법으로 이루어진 출산과 핏줄선호는 비극적 결말로 끝이 난다. <메밀꽃 필 무렵>의 허생원은 일생동안 아들의 존재조차 모르는 허망한 삶을 영위하며, <개살구>의 김형태는 아들과 첩의 불륜을 목도하고, <산협>의 공재도는 본처와 첩이 임신한 자식이 자신의 씨가 아님을 알게 된다. 이는 식민지 현실에 대타자인 ‘아버지의 이름’이 부재하는 시대이면서 아버지의 권위와 위선을 조롱하고 비난하고자 하는 작가의 시선이 투영된것이다. 영서 삼부작은 전통과 모더니티, 욕망과 규범 사이를 객관적이고 냉철하게 묘사하고있다. 현실인식이나 역사의식의 부재라고 비판받는 이효석 문학은 영서 삼부작에서 식민지 현실의 모순이나 근대의 유입, 전통의 잔재, 추하고 타락한 인간의 모습을 자신이 가장 잘 알고있는 고향을 배경으로 생생하고 리얼하게 그린다. 이 소설들은 당대의 생활상과 전통의례가 보존된 자료로서의 가치를 지닌다. 근대의 유입과정과 개화의 흐름뿐만 아니라 혼례식, 소금교환행사, 단오제 씨름대회, 곰사냥, 치성의례 등 작가의 기억 속에 남아있는 고향의 삶을 재현하기 때문이다. 그동안 <메밀꽃 필 무렵>과 <화분>, <벽공무한> 등의 도시소설과 <산>, <들>과 같은 심미주의적 소설들이 주목받아왔는데 이효석 문학의 본령은 영서 삼부작이므로이에 대한 지속적인 연구가 요구된다.

목차

국문요약
 1. 서론
 2. 축첩/패륜/불륜 모티프와 전통
 3. 문명의 유입, 백색지향과 모더니티
 4. 풍속의 재현과 고향
 5. 결론
 참고문헌
 Abstract

키워드

축첩/패륜/불륜 모티프 고향의식 오이디푸스 콤플렉스 이방인의식 풍속의 재현 전통 모더니티 고향의식 motifs of keeping a concubine immorality and adultery hometown consciousness Oedipus complex consciousness as a stranger reproduction of custom tradition modernity negative view of man

저자

  • 이미림 [ Lee, Mi-Rim | 강릉원주대학교 국어국문학과 교수 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
  • 설립연도
    1996
  • 분야
    인문학>중국어와문학
  • 소개
    한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다. 여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다. 1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다. 2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다. 3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다. 4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.

간행물

  • 간행물명
    한중인문학연구 [Studies of Korean & Chinese Humanities]
  • 간기
    계간
  • pISSN
    1598-0383
  • 수록기간
    1996~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 001 DDC 001

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