Earticle

초록

영어

This study investigated connection between foxy sacred conception and nationality of . This agenda is possible, because in enjoyment context of , foxy totem related to nationality of is confirmed. In this text, foxy totem is excluded and appears from nationality context of . Foxy totem excluded in here is confirmed in the context related to nationality of . Fox appears to native god representing Silla nationality. Seen from diachronic vertical axis of korean myth, it is that this is change of different species symbolizing different nationality between former nation and latter nation. In other words, it is change from bear to fox. This foxy god appears as animal resenting Silla’s nationality, not different species totem in . Fox appears to be excluded after it sent buddhism that Silla chose as state ideology sacred genetic trait and justified buddhistic authority in . Contradistinctively with this fox, what was chosen as different species of Silla dynasty was dragon totem of buddhism. Exclusion principle of foxy totem in appears differently according to two royal authority group that was in conflict in the establishing time of Silla royal family’s buddistic dragon totem. In the course that Dongroontaeja group that was establisned in king Jinpyung’s era chose buddistic dragon as royal familly totem and organized Buddha tribe’s buddistic ideological myth, foxy sacred concept was accepted as sacred umbilical cord to transfuse ideological authority that will replace established buddism. It appears that native foxy god chose as object that sent ideological gene in ideological system of patriotic buddism serving in royal familly’s order, but failed to be chosen as different species to make sacredness incarnate in the successor to the throne’s genetic trait and became erased spontaneously in the form of suicide. On the other hand, Keumroontaeja group achieves recognition justification for succession to the throne to control native folk religion directly without intermediation of buddism by making native different species god and killing. The reason why exclusion through making devil is possible is that Keumroontaeja group’s sacred umbilical cord isn’t native foxy god but peachtree totem.

한국어

본 연구가 규명해 보고자 한 부분은 이류토템으로 선택된 적이 한 번도 없었다고 인식되고 있는 여우신성관념과 신라 건국·왕권신화의 내셔낼러티 관련성 문제이다. 이러한 아젠다가 성립 가능한 것은 지금까지 제대로 알려진 바가 없지만 <여우설화>의 향유맥락 속에 <고조선신화>의 내셔낼러티와 관련된 여우토템의 존재가 확인되기 때문이다. 해당 텍스트 속에서 여우토템은 <고조선신화>의 내셔낼러티 맥락으로부터 배제되어 나타나는데, 여기서 배제된 여우토템은 <신라신화>의 내셔낼러티 관련 컨텍스트 속에서 다시 확인된다. 여우는 신라의 내셔낼러티를 대표하는 토착신격으로 나타나 있다. 이는 한국신화의 통시적(通時的)인 수직좌표축에서 보자면 전대 국가와 후대 국가 사이에 상이한 내셔낼러티 상징 이류의 교체가 된다. 즉, 곰에서 여우로의 교체다. 여우신격이 지니는 신라 내셔낼러티는 동시대의 수평좌표축에서 병립한 <백제신화>의 토착 용토템과 대비되어 그 특수성이 더욱 명확하게 드러난다. 이 여우신격은 <신라신화>의 내셔낼러티를 상징하는 신수(神獸)로 지목되어 있기는 하지만 이류토템으로 정착되지 못한 것으로 나타는데, 신라가 국가이념으로 선택한 불교에 신성유전형질(神聖遺傳形質)을 전달하여 권위를 정당화 해주기만 하고 배제되는 양상을 보여준다. 이러한 여우와 대비적으로 신라왕가 집단의 이류토템으로 선택된 것은 불교의 용 토템이 된다.

목차

<논문 요약>
 1. 문제 설정의 방향
 2. 건국·왕권신화 이류토템의 내셔낼러티(nationality)와 <신라신화>
 3. <여우설화>에 나타난 여우신성화소(狐神聖話素)와 <신라신화>의 여우신(狐神) 배제원리
 4. 나오는 말
 <참고 문헌>
 Abstract

키워드

여우설화 여우신격 여우신성관념 내셔낼러티 신라신화 건국신화 왕권신화 배제 <작제건신화> <원광서학> <도화녀비형랑> <Jakjeigun myth> foxy tale foxy god foxy sacred concept nationality <Wonkwangseohak> Silla myth birth myth of a nation <Dowhanyeobihyungrang> myth of royal authority exclusion.

저자

• 권도경 [ Kwon do kyung | 안양대 국어국문학과 조교수 ]

참고문헌

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