Examined in this article is how Grand king Taejo(太祖) and the sitting king Jeongjong(定宗) came to stay in Gaeseong, due to a capital transfer decided and imple-mented by Jeongjong himself, who was enthroned as a result of the first rebellion of the princes. Also examined is how the power and status of king Taejong(太宗), who newly rose to power because of the second rebellion of the princes, was affected by Taejo’s movements and locations, as well as how the relationship among all three figures continued to fluctu-ate. Right after his enthronement, Jeongjong returned the capital to Gaeseong, with the intention of preventing any more political turmoil from happening, but Founder king Taejo did not agree with that decision. In a gesture of protest, Taejo refused to stay at Suchang-gung(壽昌宮) where Jeongjong was staying, and chose to stay at the Chudong Bon’gung(楸洞本宮) instead, to put a distance between his son and himself. After the sec-ond rebellion of the princes, Taejo helped his other son Taejong consolidate his(Taejong’s) new power, and released Chudong Bon’gung. Then he secured a new title(Deoksu-gung[德壽宮]) for his earlier residence, which was in front of the Sung’in-mun(崇仁門) gate, and re-initiated his political activities by greeting foreign envoys visiting Joseon. After King Taejong was enthroned, the Suchang-gung palace where Jeongjong was stay-ing was incinerated by a fire, and Chudong Bon’gung where Taejong was staying after Taejo released it to him, continued to be repaired as the Main palace(正宮), and was finalized as new the Gyeongdeok-gung(敬德宮) palace.
목차
Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 정종의 開城 還都와 태조의 楸洞本宮 臨御 1. 정종의 개성 환도와 태조의 臨御 상황 2. 태조의 추동본궁 임어와 그 배경 Ⅲ. 태종의 楸洞本宮 臨御와 德壽宮 건립 1. 태종의 추동본궁 임어와 태조의 역할 2. 태종의 德壽宮 건립과 穆淸殿 3. 추동본궁의 확장과 敬德宮 수립 Ⅳ. 맺음말 참고문헌 ABSTRACT
서울학연구소는 ‘서울학’을 육성, 확산하기 위해 서울 600년을 계기로 하여 1993년 서울특별시의 지원 아래 서울시립대학교 부설로 설립되었습니다.
서울학의 연구대상은 도시 서울입니다.
서울학은 서울의 장소, 사람, 일, 문화를 만들어내고 변화시키는 과정과 힘을 탐구하여 서울이 지닌 도시적 보편성과 특수성을 밝히는 것을 목적으로 합니다. 서울학여느 종합적 관점을 견지하면서 학제적 연구를 지향합니다.
서울에 대한 여러 기성학문 분야(역사학, 지리학, 사회학, 인류학, 경제학, 건축 및 도시계획학등)의 연구관심과 성과가 상호조명되고 교차되는 데에 서울학에 영역이 있습니다.
서울학의 학문적 관심은 오늘의 서울을 만들어낸 역사적 과정을 이해하는 데에 있지만, 그 실천적 관심은 현재의 서울에 대한 심화된 성찰을 통해 보다 나은 서울의 미래를 그리는데에 있습니다.