Earticle

초록

영어

was written with the structure different from other epitaph(碑文)s that are reported in Seogyejip(西谿集). There is even a point that it is not the epitaph of honoring individual accomplishment, but there is a great difference from general epitaph even in its narrative style. is taking a unique writing method such as establishing relationship between words of being opposed to the description on conceptual language with escaping from the property that the writing in the general Bijiryu(碑誌類, something like a biography written on funerary slabs, gravestones and so on) has. It is contrary to the form of the memorial writing on the dead man that introduced history and had example as Confucian code of ethics as in the general Bijiryu( 碑誌類). ‘Ganbong(奸鋒)’ and ‘Hyungyeom(凶焰)’ were aimed to reveal righteous wrath in advocate faithful subjects by clarifying the establishment on relationship between Chungshinyeolsa(忠臣烈士, advocate faithful subjects) and Nanshinjeokja(亂臣賊子) through relative term like ‘Ingi(人紀)’ and ‘Mini(民彝).’ ‘Heaven’ makes a pair with ‘person’ as relative term. Furthermore, 'Nanshinjeokja(亂臣賊子)' and 'person' were written as relative meaning. The repetition and the gradually semantic assignment in this relative term played an important role in highlighting topic. is Lee Gwal's past that is felt in the face of being epitaph that pays a tribute to 7 people killed in battle. An assailant's outrageous power was markedly expressed. Compared to it, 7 people's defense was described as if falling endlessly. That is because the focus of narration is being put on Lee Gwal who is Nanshinjeokja(亂臣賊子), not Chungshinyeolsa(忠臣烈 士). This can be said to be strategic writing for giving the effect of emphasizing Chungshinyeolsa(忠臣烈士 ) by revealing a traitorous mind of Lee Gwal as Nanshinjeokja(亂臣賊子). As for the specific significance that is seen in this epigraphy, the writing strategy that was attempted for revealing 7 people even if being the reverence for 7 commanders who oriented the Chungnyeolsa Shrine, was confirmed to be completely contrary to the form that epigraphy(碑銘) has. Rather than having simply revered 7 people's accomplishments, it is looking at a way as a human being that Lee Gwal as Jeongsagongshin(定社功臣) will need to have in the process of being changed into Lee Gwal as Nanshinjeokja(亂臣賊子). It will be said to be the writing form that is rarely found in epitaph(碑文) or Bijiryu( 碑誌類).

한국어

<마탄충렬사비명>은 『서계집』에 실린 여타의 비문(碑文)과 다른 구조로 쓰였다. 일반적 비지류(碑誌類)의 글이 갖는 속성에서 벗어나 개념어에 대해 설명과 대립되는 단어 간의 관계를 정립하는 등의 독특한 글쓰기 방식을 취하고 있다. 일반적 비지류(碑誌類)에서처럼 연혁을 소개하고 유교적 규범을 모범을 삼았던 고인에 대한 추모글에 형식에서 벗어나 있다. ‘간봉(奸鋒)’과 ‘흉염(凶焰)’은 ‘인기(人紀)’ ‘민이(民彝)’과 같은 상대어를 통해 충신열사(忠臣烈士)와 난신적자(亂臣賊子)에 대한 관계에 대한 정립을 명확하게 하여 충신열사의 강개 함을 드러내고자 했다. ‘하늘’은 ‘사람’과 상대어로 짝을 이루며, 한 발 더 나아가 ‘난신적자’와 ‘사람’이 상대적 의미로 쓰였다. 이러한 상대어의 반복과 점층적 의미 부여는 주제를 부각하는 데 중요하는 역할을 하였다. <마탄충렬사비명>은 7인의 전사자를 기리는 비문임에도 불구하고 전체적으로 느껴지는 것은 이괄의 행적이 다. 공격자의 강포한 힘이 두드러지게 표현되었고 그것에 비해 7인의 방어는 끝없이 추락하는 것처럼 서술하 였다. 서술의 초점을 충신열사가 아니라 난신적자 이괄에 두고 있기 때문이다. 이는 난신적자 이괄의 역심(逆 心)을 드러내 충신열사를 강조하는 효과를 주기 위한 전략적 글쓰기라 할 수 있다. 이 비명에서 보이는 구체적인 의미는 충렬사에 배향한 장수 7인에 대한 추앙이지만 7인을 드러내기 위해 시도 한 글쓰기의 전략은 비명(碑銘)이 갖는 형식에서 완전히 벗어나 있음을 확인하였다. 단순히 7인의 공적을 추 앙했다기보다는 정사공신 이괄이 난신적자 이괄로 전환되는 과정에서 가져야 할 인간으로서의 도리를 짚어보 고 있다. 비문(碑文) 또는 비지류(碑誌類)에서는 찾기 드문 글쓰기 형식이라 할 것이다.

목차

<논문 요약>
 1. 서론
 2. 馬灘忠烈祠관련 기록
  2.1. 逆臣李适과 亂
  2.2. 追慕祠堂忠烈祠와 일곱 將帥
 3. <마탄충렬사비명>의 글쓰기 전략
  3.1. 개념 설명과 관계의 정립
  3.2. 서술 초점의 전복 시도
  3.3. 반복 구성으로 주제 부각
 4. 결론
 <참고 문헌>
 Abstract

키워드

저자

• 주영아 [ Joo, Young Ah | 강원대 기초교육원 시간강사 ]

참고문헌

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• 간행물명

  동방학 [THE EASTERN CLASSIC STUDIES]

• 간기

  반년간

• pISSN

  1598-1452

• 수록기간

  1995~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 805 DDC 805