기억에 대한 담론을 통한 '5·18’의 사진 재현 : 사진가 노순택의『망각기계』를 중심으로
Photographic Representation of May 18 of Gwangju through Memory Discourse with Reference to Noh Suntag’s Forgetting Machine
Noh Suntag’s Forgetting Machine is a photography representation of the changing political landscapes of May 18 of Gwangju in terms of memory discourse. It is a mockery and criticism of unfinished history of May 18 of Gwangju in Korea. His Forgetting Machine is not a simple photography representation of May 18 of Gwangju but of represented history of post-May 18 of 1980 as well as a discourse of photography representation in terms of memory discourse. Forgetting Machine never tries to show us the May 18 in a tragic way to consume the history but to recollect the unfinished history through memory discourse. Noh took photographs of the people, politicians, the places that seemed not to be related with the May 18 of Gwangju. He represented the post-May 18 of Gwangju landscape in a weird and twisted manners. That is because he maintains that ‘May Gwangju’ should not be reconstructed by the fixed history but by the relative history through contemporary context of politics. History should be interpreted by memory besides records in terms of relative point of view as photography is to be. he begins his narrative from the portraits abandoned in Mangwoldong cemetery and ends with the buddha-bodhisattva statues abandoned in Woonju temple near Gwangju. His two photographs of a lying Buddha and a lying man on a grass show us the open end of his history in an epic form.
한국어
사진가 노순택의 『망각기계』는 5·18이 국가에 의해 공식 기념일이 되면서 망각되기시작했다는 지점에서 문제 제기가 시작한다. 이 책에서 노순택은 김대중 정부 이후5·18에 관한 기억 작업은 우리도 모르게 망각을 촉구하는 방식으로 진행된 것이 아닐까 한다고 했다. 이 점에서 노순택은 두 가지 의미를 두었다. 하나는 5·18이 공식기념으로 편입되면서 ‘오월 광주’는 망각되고 있다는 것, 그리고 또 하나는 오월 광주를 분단의 현재성과 연관 지어야 한다는 것이다. 노순택의 『망각기계』는 5·18에관한 작품이다. 하지만 1980년 5월 광주에서 일어난 학살과 민중항쟁을 기록한 사진집은 아니다. 노순택의 『망각기계』는 2010년대 한국 사회에서 ‘오월 광주’가 어떻게재생되고 재가동되는지를 기억에 대한 담론을 차용하여 작업한 작품이다. 이는 1980년 5월 광주에 대한 재현이면서 그 이후 재현된 역사에 대한 재현이다. 그가 재현한 풍경은 ‘5·18의 현재화’에 대한 조롱과 비판으로 가득 차 있다. 그는 우선, 망월동 묘역의 망실된 영정 사진들을 통해 오월 광주가 망실되는 모습을 사진으로 은유하였다. 추모 행사에 몰려드는 정치인들과 그들의 정치적 행위를 찍는 사진가들을 찍음으로써 기록과 기억, 기억과 망각, 역사의 전면과 이면 모두가 시선의 문제이고 그것은 다시 정치 문제라는 것을 재현하였다. 그의 시선 안에는 죽음을 국가(민주화)를 위한 거룩한 희생으로 대접하는 국가주의 정치에 대한 비판이 담겨있다. 노순택의 『망각기계』에서의 다큐멘터리 작업이, 예술적으로 얼마나 인정을 받는지 여부는 차치하고, 적어도 다큐멘터리 사진이라는 또 다른 종류의 언어를 사용함에 있어서 독자적인 자신만의 세계를 구축한 것은 평가받을 만할 것이다. 그것은이 작업이 기억의 담론을 통해 ‘5·18의 현재화’라는 역사 재구성을 다루었다는 사실에서 이해될 수 있다.
목차
1. 들어가며 2. 노순택의 사진과 기억/역사에 대한 관점 3. 『망각기계』의 구조와 재현 방식 4. 나오며
문화사학회 [The Korean Workshop for the History of Culture]
설립연도
2000
분야
인문학>역사학
소개
한국의 서양사학계는 새로운 학풍을 도입하고 실험하며 우리의 역사학계를 선도하는 역할을 자임해왔다. 오늘날 서양사학계의 일각을 차지하고 있는 우리는 선배들의 그러한 노력에 힘입어 우리가 지금 있는 위치에 자리할 수 있게 되었다는 사실에 공감한다. 그러나 한편 우리는 그들이 공들여 쌓아놓은 울타리 안에 안주할 수만은 없다는 현실에도 인식을 같이 한다. 그 요구는 여러 면에서 감지되고 있다.
첫 번째는 서양사학 내부에서 솟구치는 추동력이다. 두 번째는 인접 학문 분야와의 교류에서 생겨나는 필요성이다. 역사학 내부에서도 한국사나 동양사와의 대화가 단절되어 있거니와, 관련된 학문 분야에서 이룬 결실을 수용하려 하지 않았음은 물론, 다른 학문 영역에서 역사학에 침투하는 것조차 받아들이지 않으려 했다. 세 번째는 일반 대중이 서양사에 대해 느끼는 갈증에 연유한다. 우리의 서양사학이 많은 업적을 산출했음에도 불구하고, 때로 대중들의 요구와는 동떨어진, 학자들만을 위한 학문의 장을 열어왔다는 불만스러운 목소리에 우리는 귀를 기울여야 한다.
이런 여러 목표들을 수렴할 수 있는 공통분모로서 우리는 문화사라는 대안을 상정한다. 우리가 말하는 문화사는 역사학의 특정 분야로서 다른 분야를 배제시키는 개념의 문화사가 아니다. 그것은 침전된 과거의 목소리를 들을 수 있도록 만들어주는 여과 장치이며 역사에 스며든 사람들의 생각을 되살리도록 만들어주는 재생 장치이다. 그것은 역사를 보는 방식이지 역사의 분야가 아니다. 따라서 우리가 상정하는 문화사는 다양한 역사가들의 다양한 요구를 충족시킬 수 있는 유연성을 갖는다.
우리의 시도는 한 마디로 학문적 연대감을 갖는 학문 공동체를 만들려는 도전이다. 그것은 한국에서의 서양사라는 자기모순적인 명제를 넘어서려는 도전이다. 그것은 우리의 내부에 자리잡고 있는 가능성의 영역을 넓히려는 자기극복의 도전이다. 이런 논지가 암시하는 바, 우리 역시 언제 누군가에 의해 극복될 것이라는 희망을 품으며 우리는 여기에 서있다.