I have examined criticism on the political authority and the writing strategyof the protagonist, who is a writer, in through his experience andthoughts regarding and the author of , Jo,Meong-hee. Through this examination, it was possible to verify that is a political novel that concerns, above all other concerns, about politics. And it was also possible to verify that the protagonist’s grope for writingstrategy brings a conclusion of creating the form of facing up to suppressionof the political authority. The protagonist finds out some properties of the political authority,conviction about absoluteness and infallibility, and arbitrariness. And havingthose properties makes the political authority abusive. depictsmany examples that display those properties, and these examples are about‘experiencing self denial, dissolution and division’. The protagonist evaluatingJo, Meong-hee‘s asylum and admiring his intention have important meaning,regarding writings of the protagonist who is also a writer. He reads ‘the spiritof facing up to unpardonable reality’ in Jo, Meong-hee’s asylum and sets Jo,Meong-hee’s asylum as a model to his writing. Because it works as a regrettingstandard to his writing that can not face up to unpardonable reality. It is alsorelated to this that the protagonist identifies with Pak, Tae-won, Yi, Tae- junand other senior writers of the colonial period. He could identify that in theliterature of those senior writers, they showed homogeneous attitude towardthe reality and homogeneous writing strategy. Through this notification, hereached to the conclusion that it is important to create ‘form of resistance’ ofwhich distortion and selection is essence. Also it is very important to verify that the spirit of protagonist is notconfined to self-identity but always open to change, and therefore his spirit is on the process of formation. The protagonist has the open and self-adjustingspirit that can reason broadly and deeply about the relationship with the otherslike political authority, knowledge, literature, writing, the West, USA, andjapan. Hereby, putting process of introspect of open spirit in the middle of itsinner format, can construct the world that opens itself tograsping and exposure of truth.
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이 논문에서는 <낙동강> 그리고 <낙동강>의 작가인 조명희와 관련된 주인공의 체험과사유를 중심으로 <화두>에서 행해지고 있는 정치권력 비판과 작가인 주인공의 글쓰기 전략의 모색에 대해 살폈다. 이를 통해 우리는 <화두>가 무엇보다도 정치를 문제 삼는 정치소설임을 확인할 수 있었고, 주인공의 글쓰기 전략의 모색이 정치권력의 억압에 맞서는 형식의 창출로 귀결됨을 알 수 있었다. <화두>의 주인공이 겪은 자아비판회를 통해 드러난 그 정치권력의 속성은 절대성, 무오류성에 대한 확신, 자의성 등이다. 이 같은 속성을 지닌 그 정치권력은 폭력성을 또 다른 속성으로 지니고 있다. <화두>에는 이를 보여주는 많은 예가 나오는데 이 예들의 중심에 놓인 것은‘자아의 부정, 해체, 분열의 경험’이다. 조명희의 망명을 높게 평가하여, 그 정신을 기리는 것은작가인 그의 글쓰기와 관련하여 큰 의미를 지닌다. 그는 조명희의 망명에서 ‘용납할 수 없는현실과 정면으로 맞서는 정신’을 읽어내고 자신의 글쓰기 모범으로 삼는데 이는 조명희처럼용납할 수 없는 현실과 정면에서 맞서는 문학을 하지는 못한 자신의 글쓰기를 반성하는 준거로서의 의미를 갖는다. 그가 박태원, 이태준 등 일제 강점기 선배 문인들의 작품을 읽고 동질감을 느끼는 것도 이와 관련되어 있다. 그는 그들의 문학에서 글쓰기 과정에서의 현실 대응‘태도’ 또는 글쓰기 전략이 자신과 동질적이라는 사실을 확인하였다. 이를 통해 그가 도달한것은 선택과 굴절을 핵심어로 하는 ‘저항의 형식’의 창출이 중요하다는 것이다. 이와 함께 주인공의 정신이 자기동일성에 갇히지 않고 언제나 변화를 향해 열려 있는, 그러므로 형성 중인 도정의 정신이라는 사실을 확인할 수 있었다는 점은 특히 중요하다. 정치권력, 지식, 문학, 글쓰기, 서양 미국 일본 등 타자들과의 관계 등에 대해 넓고 깊게 사유하는주인공의 정신은 자기 조정을 거듭하며 나아가는 열린 성격의 것인데 이로써 <화두>는 열린정신의 성찰적 여로를 중심축으로 전면적 진실의 포착과 드러냄을 향해 스스로를 개방하는세계를 구축할 수 있었다.
목차
국문요약 1. 머리말 2. <낙동강>과 자기비판회-정치권력 비판과 전면적 진실 3. <낙동강>의 주인공과 관련된 화두와 ‘나 자신이 주인 되기’의 내적 형식 4. 망명문학론과 글쓰기 전략의 모색-조명희의 망명과 관련하여 5. 마무리 참고문헌 Abstract
키워드
<화두><낙동강>조명희정치소설망명글쓰기 전략저항의 형식<Hoadu(화두)><Nakdonggang>JoMeong-heepolitical novelasylumwriting strategyform of resistance
한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
설립연도
1996
분야
인문학>중국어와문학
소개
한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다.
여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다.
1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다.
2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다.
3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다.
4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.