현재 위치
Home
삼론 초장(三論初章)의 이제 상즉의(二諦相卽義)
The Equality of Two Truths in The Sān-lùn Initial Thesis
-
- 발행기관
- 한국선학회 바로가기
-
- 간행물
- 禪學(선학) KCI 등재 바로가기
-
- 통권
- 제39호 (2014.12)바로가기
-
- 페이지
- pp.193-226
-
- 저자
-
- 언어
- 한국어(KOR)
-
- URL
- https://www.earticle.net/Article/A238447
원문정보
초록
- 영어
- According to the equality of two truths in the Sān-lùn Initial Thesis, the trueMahayana sets the direction of the movement against Sarvāstivādin. WhileSarvāstivādin acts in the direction of negativing others in the pursuit of thesubject’s absolute sufficiency, the true Mahayana acts in the direction ofnegativing himself in the pursuit of the subject’s non-possession. On the otherhand, the true Mahayana is different from Vetulyaka to the extent that thepractice of the true Mahayana which pursues the perfect extinction of thesubjectivity is not the blind self-negation but the purposive self-negation inorder to harmonize with others perfectly. Since the absolute negativity ofVetulyaka sets the goal at what he returns to his truth, he daren’t dream theperfect harmony with others. In conclusion, for the purpose of fulfilling thewholeness of the universe professed by the false Mahayana, the true Mahayanamakes the infinite rounds of holy places which is composed of the two idealterritories that is to say the equality of the dependent arising and the equalityof the middle way.
- 한국어
- 삼론 초장의 이제 상즉의에 따르면 무득 대승은 소승 살위와 비교하여 주체의 운동 방향을 정반대로 설정한다. 살위는 주체의 절대적 자족성을 추구하여타자를 부정하는 방향으로 운동하는 반면, 무득 대승은 주체의 무소유를 추구하여 자기를 부정하는 방향으로 운동한다. 다른 한편 주체의 완전한 소멸을 지향하는 무득 대승의 실천이 맹목적 자기 부정이 아니라 타자와의 완전한 연대를 위한 자기 부정인 한에서 소승 방광과의 비교 역시 분명해진다. 소승 방광의 절대적 부정성은 어디까지나 자기 진리로의 복귀를 위한 부정이므로 그에게타자와의 완전한 연대란 언감생심이기 때문이다. 결론적으로 말해 무득 대승이란 유득 대승에 의해 표방된 세계의 총체성을 구현하고자 인연 상즉과 중도 상즉의 이념 사이를 무한히 순례하는 자다.
목차
국문 초록
Ⅰ. 서론: 문제의식과 기존 연구 현황의 대강
Ⅱ. 소승 이제설의 불상즉성
1. 소승 이제설의 성격 규정: 제일의제의 유일성을 추구하는 일제설(一諦說)
2. 상즉의 불가능성: 인연과 중도 개념의 배제와 억압
Ⅲ. 유득 대승의 자성 이제설
1. 자성 상즉: 이제의 무차별적 긍정
2. 자성 이제설의 불상즉성: 분리된 공동체
Ⅳ. 무득 대승의 인연·중도 이제설
1. 인연 상즉: 타자와의 연대
2. 중도 상즉: 주체의 자기 부정
3. 중가의(中假義): 인연과 중도 개념의 상호 보충적 선순환 관계
Ⅳ. 결론
참고문헌
Abstract
키워드
삼론 초장 이제 상즉 자성 인연 중도 중가 Sān-lùn Initial Thesis Two truths Equality Self-identity Dependent arising Middle way Equality of Middle way and Dependent arising.저자
간행물 정보
발행기관
-
- 발행기관명
- 한국선학회 [The Korean Society for Seon Studies]
- 설립연도
- 2000
- 분야
- 인문학>불교학
- 소개
- 한국선학회는 한국선의 정체성을 포함해 한국선 전반에 대한 연구, 선학의 기초 이론에 대한 정리, 간화선 및 위빠사나와 여타 명상법 등 수행방법에 대한 고찰, 심리학이나 문학 등 유관학문과의 연계 연구, 정치·경제·사회·문화·환경·교육 등 현대사회의 여러 문제점들에 대한 禪的 해법의 모색, 이들을 종합한 선의 생활화, 나아가 한국선의 세계화를 위한 방안 등을 연구한다. 이를 위해 선을 전문으로 하는 전공자만이 아니라 선에 관심이 있는 모든 분들께 문호를 완전 개방하여 보다 많은 분들이 참여할 수 있도록 하며, 다양한 전공자들과의 조우와 협력을 통해 21세기 새로운 시대에 선을 통한 새로운 정신문화를 열어 가도록 한다.
간행물
-
- 간행물명
- 禪學(선학) [Journal of Korean Seon Studies]
- 간기
- 연3회
- pISSN
- 1598-0588
- 수록기간
- 2000~2025
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 228 DDC 294
이 권호 내 다른 논문 / 禪學(선학) 제39호
피인용수 : 0건 (자료제공 : 네이버학술정보)
함께 이용한 논문 이 논문을 다운로드한 분들이 이용한 다른 논문입니다.
출처 : 네이버학술정보
0개의 논문이 장바구니에 담겼습니다.