Earticle

초록

영어

In this paper I consider the narrative of the Gotoba-in in medieval history story “Masukagami”. Usually, “Masukagami” is defined as chronological, but considering the contents of the volumes, it can be referred to as “record of emperors”. And thinking the whole work with 4-parts of Gotoba-in story, GoSaga-in story, two courts period*, Godaigo story, we examined the nature of Gotoba-in story that this history story is started. Gotoba-in story has 3 volumes. It corresponds to the front and back of Jōkyū War that he has caused. The evaluation of him in “Masukagami” is positive. It is pictorially described as the chairman of the waka and aristocratic culture. Author have deliberately abstracted the point that has been criticized in another recording. In addition, it is necessary to note outlines the history of waka, samurai, aristocracy. These presented the ideal ancient traditions. He is not represented for the battle he caused. The both of his intention and the course of battle are not shown. In other medieval literary works describes that he was more interested in military things, dissatisfaction with samurai regime was strong, and he pursued the plan for the battle clearly. However, it is noted that none of the blessings of God in this work, steadily to bemoan the absurdity of that emperor was defeated by samurai. It was the first defeat on the Japanese history. The author was aware that there is no sufficient reason to this battle. However, he did not directly state it, and chose a way to imply. The life of Gotoba-in leaving capital, told in lyrical by his poetry. Gotoba-in is portrayed as president of culture, and disappeared in the battle under criticism, and resurrected in the isolated island. When read in conjunction with the preface, his story is situated on the starting point of the process of aristocracy lost power. This perception set the nature of this literary work.
two courts period*-period which emperors were crowned from the two houses by turn.

한국어

이 논문에서는 중세 역사이야기 “増鏡 ”의 後鳥羽院에 대한 서술을 검토한다. “増鏡”는 보통 편년체로 정의되지만, 권의 내용에 따라 생각하면 “帝紀”라고 부를 수 있다. 그리고 작품 전체를 後鳥羽院 이야기 · 後嵯峨院 이야기 · 両統迭立기 ·後醍醐天皇 이야기의 네 부분으로 생각하고 역사 이야기가 시작되는 後鳥羽院 이야기의 성격을 검토했다. 後鳥羽院 이야기는 3권이다. 그것은 그가 일으킨 조큐의 난 전후에 대응하고 있다. “増鏡 ” 속 그의 평가는 긍정적이다. 와카(和歌)및 귀족 문화를 중심으로 회화 적으로 묘사되어 있다. 다른 기록에서 비판되고 있는 점을 의도적으로 사상(捨象)하고 있다. 또한 와카(和歌), 무사(武士), 귀족정치의 역사를 설명하는 점을 주목해야 한다. 이들은 이상적인 고대의 전통을 제시하고 있다. 그가 일으킨 전쟁은 표현되어 있지 않다. 그의 의도도 전투 경과도 나타나 있지 않다. 다른 중세 문학 작품에서는 그가 군사적인 것에 관심이 높고 무사(武士)정권에 대한 불만이 강하여 스스로 싸움을 계획 한 것이 명확하게 적혀있다. 그러나 이 작품에서는 신의 가호가 없었다는 것을 기록하고 한결같이 천황이 무사(武士)에게 패배한 부조리를 한탄한다. 그것은 일본역사상 처음 있는 일이었다. 저자는 이 싸움에 정당성이 없음을 인식하고 있었다. 그러나 그것을 직접적으로 언급하지 않고 암시하는 방법을 선택했다. 도성을 떠난 後鳥羽院의 생활은 그의 와카(和歌)에 의해 서정적으로 말해진다. 後鳥羽院 이야기는 문화의 주재자로 묘사하여 비판하지 않을 수 없는 싸움에서는 모습을 감추고 도성에서 떨어진 이도(離島)에서 부활한다. 서문과 함께 읽는다면, 그의 이야기는 귀족이 권력을 잃는 과정의 시발점이다. 이것이 이 작품의 성격을 결정하는 것이다.

일본어

この論文では中世歴史物語『増鏡』の後鳥羽院についての叙述を検討する。『増鏡』は通常編年体と定義されるが、 巻の内容によって考えると｢帝紀｣と呼ぶことができる。そして作品全体を後鳥羽院物語・後嵯峨院物語・両統迭立期・後醍醐天皇物語の4部構成と考えて、この歴史物語が開始される後鳥羽院物語の性格を検討した。後鳥羽院物語は３巻である。それは彼が起こした承久の乱の前後に対応している。『増鏡』の中の彼の評価は肯定的である。和歌や貴族文化の中心として絵画的に記述されている。他の記録に批判されている点を意図的に捨象している。また、和歌・武士・貴族政治の歴史を概説する点をも注目する必要がある。これらは理想的な古代の伝統を提示している。彼が起こした戦いについては表現されていない。彼の意図も戦いの経過も示されない。他の中世の文学作品では彼が軍事的なことに関心が高かったこと、武家政権に対する不満が強く、 自ら戦いを計画したことが明確に書かれている。しかし、この作品では神の加護が無かったことを記して、一途に天皇が武士に敗北したことの不条理を嘆く。それは日本歴史上初めてのことであった。作者はこの戦いに正当性がないことを意識していた。 しかし、それを直接的に記さず、 暗示する方法を選んだ。 都を離れた後鳥羽院の生活は、彼の和歌によって叙情的に語られる。 後鳥羽院物語は文化の主宰者として描かれ、批判せざるを得ない戦いでは姿を消し、都を離れた離島で復活する。 序文と併せて読むと、彼の物語は貴族が権力を失う過程の起点である。これがこの作品の性格を決定しているのだ。　

목차

<要旨>
 Ⅰ. 序論
 Ⅱ.後鳥羽院物語―｢乱｣以前―
 Ⅲ. ｢乱｣における後鳥羽院
 Ⅳ. 隠岐における後鳥羽院、後代の評価
 Ⅴ. ｢後鳥羽院物語｣の意味するもの
 Ⅵ. 結論
 參考文獻
 <要旨>

키워드

저자

• 齊藤歩 [ 제등보 | ソウル大学校 人文大学 教授、日本文学 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  일본학연구 [The Journal of Japanese Studies]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1598-737X

• eISSN

  2465-8448

• 수록기간

  1997~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 730 DDC 492