Earticle

초록

영어

We can often find figures in the clothing of the other race in the Buddhist arts of east Asia. “Others” are people distinguished from oneself. Figures in the clothing of the Western Regions or hufu at Yungang Cave function for the commissioners to exist in a paradice. Figures in the exotic clothing on the relics container of Tang dynasty ensure that the relics inside are genuine, and represent that all the countries can have the relics in their hand. Therefore the figures show tolerance of the Buddhism. The figures in the clothing of the other race at the stupa of Horyuji show that the king accepted people from other coutries, and show that the King is the Boddhisatva. Thus the such figures symbolize that the country is settled by virtue of the King.

한국어

동아시아의 불교미술에는 타자를 표현하는 경우가 종종 있다. ｢타자｣란 자기와 구별되는 외부자를 말한다. 운강석굴(雲岡石窟) 조상(造像)에 나타나 있는 호복인물상(胡服人物像)은 시주(施主)가 낙원으로서의 이계(異界)에 있음을 상징하고 있다. 중국 당대(唐代)의 사리(舎利) 용기에 보이는 이국적 습속의 도상은 내용물이 부처의 사리가 맞음을 보증함과 동시에, 여러 나라들이 다 같이 동등하게 부처의 사리를 구할 수 있다고 하는 불교의 관용성도 보여준다. 호류지(法隆寺) 오중탑의 이국상(異国像)은 국왕이 여러 나라의 사람들을 받아들였음을 보여줌으로써 국왕이 보살왕임을 상징한다. 그런 까닭에 이국도상은 ｢덕치의 상징｣으로도 기능했다.

일본어

東アジアの仏教美術には、他者を表現する場合がしばしばある。｢他者｣とは、自己と区別される外部者である。雲岡石窟の造像にあらわされる胡服人物像は、施主が楽園としての異界にいることを象徴している。中国唐代の舎利容器に見える異国習俗の図像は、内容物が正しい仏舎利であることを保証するとともに、諸国が等しく仏舎利を手にすることができるという、仏教の寛容性をも示している。法隆寺五重塔の異国像は、国王が諸国人を受け入れたことを表し、国王が菩薩王であることを象徴する。異国図像は、それゆえ｢徳治の象徴｣としても機能した。

목차

<要 旨>
 Ⅰ. はじめに
  1．造像主体者の自己表象―胡服人物像の意味
  2．仏教造像における他者表象
   (１) 異国からもたらされる仏舎利
   (２) 徳治の象徴としての異国図像
 Ⅱ. おわりに
 參考文獻
 <要旨>

키워드

저자

• 長岡龍作 [ 東北大学大学院 文学研究科 教授, 東洋日本美術史 ]

참고문헌

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• 간행물명

  일본학연구 [The Journal of Japanese Studies]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1598-737X

• eISSN

  2465-8448

• 수록기간

  1997~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 730 DDC 492