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스피노자의 정치철학에서 개인의 자유와 정치적 복종의 관계
Relationship between individual Freedom and political Obedience in political Philosophy of Spinoza
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- 발행기관
- 대동철학회 바로가기
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- 간행물
- 대동철학 KCI 등재 바로가기
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- 통권
- 제67집 (2014.06)바로가기
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- 페이지
- pp.125-150
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A233498
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원문정보
초록
- 영어
- The thought of Spinoza is divided into two main streams. One, through his Ethica, presents ontology, epistemology, the theory of sentiment and ethics; the other develops theology and political philosophy preponderantly in Tractatus Theologico-Politicus and Tractatus politicus. This study elucidates Spinoza’s political philosophy, focusing on the relationship between the individual and the government exposed in Tractatus Theologico-Politicus. It is the salient subject how the personal freedom and the government power are related mutually. One republic could go to the way of either the prosperity or the ruin according to the nature of this relationship. Spinoza articulates the individual freedom and the political obedience to harmonize them, especially studying the tripartite association of philosophy, religion and politics. First, he acquires against the ecclesiastical authority the freedom of philosophy and religious belief by separating reason from religion. However as the personal freedom has to be in harmony with the political organization, he determines the principle of the government formation and then, to the government power, subjugates the legal rights related to the expression of thought and the praxis of faith. This perspective that subjects all individual expression to the government power consequently inheres the danger of despotism and totalitarianism. He finally reaches the point that the dictatorial oppression on the individual thought and faith is viciously harmful to the safety and peace of the republic, and thus, he suggests the pragmatic theory of tolerance that the government must guarantee the freedom of the expression and religion.
- 한국어
- 스피노자의 사상은 한편으로는 『에티카』를 중심으로 제시되는 존재론, 인식론, 감정론, 윤리학, 그리고 다른 한편으로는 『신학정치론』과 『정치론』에서 중점적으로 다루어지는 신학 및 정치철학으로 크게 구분된다. 본고는 『신학정치론』에서 제시된 국가와 개인의 관계를 중심으로 스피노자의 정치철학을 논한다. 국가권력과 국민의 자유가 맺는 관계는 정치철학이 해명해야 할 핵심적 주제이다. 이 관계의 양상에 따라 국가는 번영이나 쇠퇴의 길을 갈 수 있다. 이 문제는 스피노자의 정치철학에서 개인의 자유와 정치적 복종의 관계로 구체화된다. 스피노자는 철학ㆍ종교ㆍ정치라는 세 요소의 관계를 규명함으로써 국가권력과 국민의 자유를 조화시키려고 한다. 먼저 그는 이성과 신앙을 분리시킴으로써 교권(敎勸)에 반대하여 철학과 신앙의 자유를 확보해낸다. 그러나 개인적 자유는 정치공동체와 조화를 이루어야 한다. 스피노자는 국가 구성 원리를 규명한 후 우선적으로 사상의 표현 및 신앙의 실천과 관련된 법적 권리를 국가에 귀속시킨다. 그러나 모든 권한을 국가권력에 귀속시키는 이 같은 관점은 폭정과 전체주의의 위험을 내포한다. 결론적으로 스피노자는 사상과 종교의 억압은 오히려 국가의 안전과 평화에 유해하므로 표현과 신앙의 자유를 보장해야 한다는 실용주의적 관용의 원리를 권고한다.
목차
Abstract
1. 머리말
2. 사회 구성의 원리
3. 사회구성 이론의 실증
4. 관용의 원리
5. 맺음말
참고문헌
요약문
키워드
자연권 사회계약 유대사 종교 관용의 원리 right of nature social contract jewish history religion principle of tolerance.저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 대동철학회 [The Daedong Philosophical Association]
- 설립연도
- 1998
- 분야
- 인문학>철학
- 소개
- 오늘날 우리 한국 사회가 처해 있는 국내외적인 많은 어려움 속에서 한국의 철학계가 이제는 자신의 존재 이유를 근본적으로 다시 생각해 보고 새로운 방향을 추구해 나아가야만 한다는 자성의 목소리들이 더욱 높아져 가고 있습니다. 되돌아 보건대 지난 수십년간 우리 철학인들의 노력으로 많은 발전이 이어져 오기는 하였으나 아직도 한국의 철학계는 일제가 남기고 간 뿌리 깊은 구조적 왜곡의 도식적 틀로 부터 헤어나지 못하고 있는가 하면, 또 다른 한편으로는 근래에 진행되고 있는 철학 활동들의 상당한 부분이 외국 철학계의 축소판적 모방 내지는 반복에 그침으로써 진정한 의미의 현실성에 대하여 역행까지 하고 있다는 사실들이 심각한 우려를 불러 일으키고 있습니다. 철학은 분명 시대와 사회의 현실적 토양에 뿌리를 둔 자생적이고 종합적인 지적 노력들의 결집장인 것입니다. 이제 한국의 철학계는 지난 날의 왜곡된 도식적 틀과, 주체성을 상실한 타성적 모방을 면밀한 비판적 반성과 함께 철저히 극복하여야 하며 새로운 시야와 태도를 가지고 우리들 현실의 심층부에 놓여 있는 문제들에 가까이 다가가야만 합니다. 진정 우리의 철학계는 근본적인 질적 전환의 단계에 접어들고 있는 것입니다. 과거 철학사를 되돌아볼 때, 철학은 어렵고 복잡한 시대적 전환기의 상황에 놓여질수록 더욱더 그 진가를 발휘하여 그 사회의 내면에 은폐되어 있는 총체적 구조 연관의 모습들을 드러내어 밝혀 주고 새로 운 이념과 비젼을 제시함으로써 더 진일보한 인간 실현의 공동체 형성에 기여해 왔음을 우리는 확인할 수 있습니다. 이러한 점에서 볼 때 한국의 현실 상황은 어려운 문제들이 구조적으로 복잡하게 얽혀 있는 난해한 장이면서 동시에 새로운 철학의 탄생을 예고하는 풍부한 다양성의 토양인 것입니다. 이 새로운 철학적 종합은, 현재 우리의 삶을 구성하고 있는 다양성의 토양이 아직 성숙한 문화적 종합을 이루지 못한 채 그저 혼재된 상태에 놓여져 있음으로 인해 더욱 절실히 요구되고 있다고 할 수 있습니다. 현재 우리의 대학과 사회는 외양상으로는 풍부함에 넘치고 있고, 또 전반적인 사회 발전의 수준이 이미 산업사회의 단계를 넘어 첨단 과학 기술 정보사회에 진입하고 있다고 말해지고 있지만, 그 내면의 문화 적이고 사회적인 과정들은 어느 틈엔가 자각하기 힘들 정도로 기술적 효율성과 자본의 논리라는 획일적 이데올로기에 의해 지배당하는 일차원적인 단순성의 수준으로 전락하고 있음을 볼 수 있습니다. 우리 사회의 교육과 문화는 이러한 일차원적인 경향에 밀려 비인간화의 황폐한 지대로 내몰리고 있는 것입니 다. 대학에서조차 철학은 잊혀져 가고 있는 중입니다. 그러나 바로 이러한 심각한 상황 때문에 철학은 자기 인식의 눈을 다시 떠야만 하는 것입니다. 그럼으로써 오늘날 이 사회에서 어떠한 획일적 논리가 막후에서 우리를 지배하고 있는가, 그 논리는 각 분야에서 어떠한 지식의 형태로 또 어떠한 문화의 방식으로 보이지 않게 작용하고 있는가를 공개된 담론의 무대에 올려 논의해야 합니다. 이러한 과정은 망각되고 왜곡된 우리들 존재의 본질을 다시 일깨우는 일이며, 또한 진정한 자유로운 인간 공동체의 문 화 형성에로 나아가는 길의 시작일 것입니다. 미래의 우리의 철학은 역사적 맥락 속에서 현실 상황의 내면적 구조 연관의 변화하는 역동적 모습을 분명히 드러내어 밝혀 주고 우리들 삶의 본질을 지켜 줌으로써 인간 공동체의 실현을 위한 교육적 문화 적 터전이 되어야 합니다. 이러한 철학의 과정은 우리의 철학인들 모두가 현실의 문제 의식에 공감하 고 서로의 학식과 구상들을 대화하며 뜻을 함께 모으는 가운데 서서히 결실을 맺어 갈 수 있을 것입니다. 우리들의 이러한 대화와 논의의 과정이 본래부터 국제적인 성격을 띠고 있는 것은 오늘날 모든 국가들의 사회 생활이 국제적인 상호 교류와 영향 속에서 이루어지고 있으며, 그 중에서도 특히 우리의 한국 사회는 동서양의 문화적 교차 지점에서 매우 복잡한 다양성의 현실 구조를 가지고 있기 때문입니다. 한국을 위시한 세계 여러 나라의 미래 사회를 이끌어갈 새로운 철학은 동서양의 수많은 철학 이론 들이 함께 참여하여 토론하는 집단적인 노력을 통하여 탄생할 것이며, 본 大同哲學會는 그것을 위한 대화의 중심 무대가 될 것입니다.
간행물
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- 간행물명
- 대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]
- 간기
- 계간
- pISSN
- 1229-0750
- 수록기간
- 1998~2025
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 105 DDC 105
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