Earticle

초록

영어

Buddhism is essentially carried out mainly through the wisdom and mercy of life and death to cross the river to reach the nirvana of the Buddha said to achieve enlightenment and smoothly. However, there are a variety of means to reach an achievement which means that only one occupation to be in possession of a perversion. In Buddhism, wisdom is important, because it is necessary for attaining liberation and buddhahood. Concentration supplements wisdom, and can be further subdivided into the “two ambrosias” (meditation on breathing and on the charnel yard) or the five types of calming meditation. Although these are considered to fall under the category of “concentration,” these can also be seen as expedients, each counteracting different problems. In Tiantai, the five types of calming meditation are used for the attainment of the various Tiantai stages, and include a wide variety of content. Similarly, as the five types are taken as preparatory expedients to the path of seeing, they would have different contents for each of the four types of teaching. This paper discusses the five types of calming meditation in terms of each of the four types of teaching. And the modern way to heal the disease of the heart to respond to China because the measures are presented here, although the bite is non-historical win as flagstone. Made in the course of the development of Buddhism, but how the construction of the doctrine of human diseases present in each of the pain and examine whether it is considered to be worth discussion. In conclusion, It is about relationships that Tendai four Gyobeop in other words three warehouses Gyobeop, a common Gyobeop, special Gyobeop, complete Gyobeop and the five types of calming meditation.

한국어

불교는 본래 지혜와 자비를 위주로 수행을 통해서 생사의 강을 건너 해탈의 열반에 도달해서 성불을 원만하게 성취한다고 한 다. 그러나 여기에 도달하는 방편은 다양해서 어느 하나만을 선점하여 성취한다는 것은 곡해의 소지가 있다. 일반적으로 다 양한 선정을 통해서 지혜를 돕는 관조를 빌려서 대자대비를 성취한다고 말한다. 그 가운데 이른바 두 가지 요긴한 수행법인 數息觀과 不淨觀이 있다. 나아가 보다 근원적인 방법의 對治悉檀인 五停心觀으로 선정을 돕는 수행문을 삼기도 한다. 이러한 내용들이 비록 선정을 닦는 수행문이지만, 또한 인간의 갖가지 병통에 대치하여 심성을 치료하는 방편을 제시하기도 한다. 이것은 본질적으로 인간의 번뇌가 다른 문제에 첨예하게 대치해서 설정된 것이기 때문이다. 따라서 오정심관은 선정의 본격 적인 수행방편인 四念處觀에 들어가기에 앞서, 먼저 각자의 개성에 맞는 번뇌에 對治悉檀의 가르침이 하나의 몸과 마음에 여 러 가지 측면으로 설정된 것이다. 이와 관련해서 천태의 교설에서는 五停心觀의 정의적 내용들을 제외하고 있으며, 행자들이 이를 채택할 수 있도록 하여 각 계위에 따라 그 결과를 얻을 수 있도록 五停心觀의 다양한 의미들을 드러냈다. 見道 이전, 즉 본격적인 수행에 들기 이전의 방편인 五停心觀을 원용하여 천태의 化法四敎에 배치하되 본체가 각각 달라진다는 관점을 나타내고 있다. 따라서 바로 이러 한 관점에 유의하여 五停心觀이 化法四敎에 의해 각각 달라지는 관점들을 고찰해 보려한다. 왜냐하면 하나의 교상을 각 四敎 에 의거하여 의미들을 파악한다는 것은 중요한 치유의 의미를 내포하고 있기 때문이다. 그리고 현대인들에게 드리워진 스트레스성 질환들을 치유하는 법에 대치(對治)하는 방안들 역시 여기에 제시되어 있다. 때문 에 중국의 교상판석이 불교발달 과정에서 이루어진 현상이지만, 인간의 병통 치유에 대하여 四悉檀으로 검토하여 논의하는 것은 충분한 가치가 있다. 따라서 본 논문은 천태의 화법사교에 내재한 오정심관의 효용성과 그 가치에 대해서 논할 것이다. 이는 곧 오정심관에 대하여 천태 화법사교의의 입장에서 분석할 것이다.

목차

한글요약
 Ⅰ. 서론
 Ⅱ. 五停心觀과 化法四敎
  1. 장교의 오정심관
  2. 통교의 오정심관
  3. 별교의 오정심관
  4. 원교의 오정심관
 Ⅲ. 결론
 참고문헌
 Abstract

키워드

Five types of calming meditation Four teachings/Four kinds of truth Four types of samādhi The countless mind of four kinds four intensive meditation state three warehouses Gyobeop a common Gyobeop special Gyobeop complete Gyobeop. 五停心觀 化法四教 四諦 四弘誓願 四種三昧 十乘觀法 藏敎 通 敎 別敎 圓敎

저자

• 정광균(법상) [ Jung, Kwang-gyun(Ven. Bup-sang) | 김포 중앙승가대학 강사. ]

참고문헌

발행기관

간행물