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초록

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孝弟忠信礼義廉恥の八つの徳の関係がここに明らかにされた。ここでの説明 は孝弟が中心で、あとの徳（態度と能力）はみな孝弟を実践するための手段とい う位置づけになっている。しかし、忠信もそれ自身大事な徳であることを別のと ころでも言っている。 まず孝弟とは何かを確認しておこう。孝は親を大切にす る子供たるものの態度であり、弟は兄を敬う弟たるものの態度である。この二つ の態度は孟子によって人間が生まれながらにして持っている良知・良能とされ た。 この孝の第一命題はとても現代人に理解しやすい。子供のうちからこの命 題を家庭で、また学校で教えられていたら、親（父母）を見る目がしっかりする だろうし、親の方でもしっかり生きなければならないと自覚するであろう。封建 時代、あるいは儒教社会では、「人の志」や「人の事」の「人」は、とかく父親 だけに限定されたかもしれないが、母親に対する墓誌もある。李退溪の「先妣贈 貞夫人朴氏墓碣識」は有名である。しかし封建時代には母親の志や事を述ぶるこ とは少なかったかもしれない。しかし、現代ではちがうだろうし、今後はますま す母親の志や事の継述がふえていくであろう。

목차

<要約>
 I. はじめに
 II. 孝思想との出会いと孝の本質
  1.「志を継ぎ、事を述ぶること」
  2. 「孝は百行の本」「大孝匱(とぼ)しからず」
  3. 孝の本質
 III. 家族の助け合い
 IV. 王夫之の「衣食足りて廉恥興る」説批判から学ぶ
 V. 結び
 <參考文獻>

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저자

• 小川晴久 [ 日本、二松学舎大学 ]

참고문헌

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• 간행물명

  효학연구 [Journal of Korean Hyo Studies]

• 간기

  반년간

• pISSN

  1738-253X

• 수록기간

  2004~2026

• 등재여부

  KCI 등재후보

• 십진분류

  KDC 192 DDC 173