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구약성서 연구과 해석

코헬렛은 안티페미니스트인가? : 전도서 7장 25-29절을 중심으로
Was Qoheleth an Anti-Feminist? : Ecclesiastes 7:25-29

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  • 발행기관
    한국구약학회 바로가기
  • 간행물
    구약논단 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제20권 2호 통권52집 (2014.06)바로가기
  • 페이지
    pp.127-155
  • 저자
    차준희
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A224597

※ 원문제공기관과의 협약기간이 종료되어 열람이 제한될 수 있습니다.

원문정보

초록

영어
The research range of this thesis is Ecclesiastes 7:25-29, which is the most convoluted verses in the book. From the verses, in particular, this study focuses on verse 26, which is the most controversial. The feature of Qohelet is decided by the understanding of the verse, which contains misogynistic contents. This thesis will introduce and evaluate existing theories, and uphold one of those. First of all, the stance that verse 26 is 'the statement of hatred of women,' is contradictory to Ecclesiastes 9:9 which clearly, affirmatively evaluates woman. The view that the verse is 'the partial statement of hatred of women', also, has a grammatical flaw because the sentence of is not used as the restrictive use, but the explicative use. Another stance that the verse is a 'metaphorical statement' is impracticable. This is because it is not appropriate to interpret metaphorically only the word in v. 26 even though the same word occurs two times in a pharagraph: 'the woman' in v. 26 and "women in v. 28. To understand this passage, 'quotation theory' as a new interpret in reference to this verse seems to be highly probable. If 'quotation theory' is right, Qohelet is not a Anti-Feminist. Rather, Qohelet argues that the claim of hatred of women is weak, foolish, folly, and the type of a insane thing.
한국어
이 논문은 전도서 7장 25-29절이라는 전도서에서 가장 난해한 구절을 연구범위로 삼는다. 이 가 운데 가장 논란이 되는 26절에 연구를 집중한다. 여성에 대한 혐오적인 내용을 담고 있는 이 구 절을 어떻게 이해하느냐에 따라 코헬렛의 성격이 판가름 난다. 이 논문은 이에 대한 기존의 학설 을 소개하고 평가하며, 기존의 한 학설을 계승하려고 한다. 먼저 이 구절을 ‘일반적인 여성혐오적 진술’로 보는 입장은 코헬렛이 전 9장 9절에서 명시적으로 여성에 대하여 긍정적으로 평가하는 것과 모순됨으로 벽에 부딪친다. 또한 ‘부분적인 여성혐오 적 진술’로 보는 입장은 <아쉐르 히>의 구문이 제한적인 용도가 아니라 설명적인 용도로 쓰인 것으로 보아 문법적 이유로 하자가 드러난다. 또한 ‘비유적인 진술’로 보는 입장도 26절의 “여자” <하이샤>가 28절의 “여자”<이샤>와 동일한 단어로 한 단락에26절만 비유적으로 해석하는 것은 무리가 있음이 입증된다. 이 구절과 관련하여 새로운 해석으로 대두된 ‘인용이론’은 본문을 이해하는데 가장 개연성이 높 은 분석으로 보인다. 인용이론이 옳다면, 코헬렛은 안티페미니스트가 아니다. 오히려 코헬렛은 여성혐오적인 주장은 악한 것이고, 어리석은 것이며, 우매한 것이요 미친 것의 전형이라고 주장 한다.

목차

1. 들어가는 말
 2. 전도서 7장 25-29절의 사역
 3. 기존 학설들과 이에 대한 평가
  1) 일반적인 여성혐오 진술
  2) 부분적인 여성혐오 진술(특정한 여인/음녀)
  3) 비유적 진술(여성으로 인격화된 지혜/여인으로 인격화된 어리석음)
 4. 인용이론
 5. 나가는 말
 6. 참고문헌
 Abstract

키워드

코헬렛안티페미니스트인용이론여성혐오적여성으로 인격화된 지혜여인으로 인격화된 어리석음 Qoheleth Anti-Feminist Quotation-Theory misogynistic Lady Wisdom Dame Folly

저자

  • 차준희 [ Jun-Hee Cha | 한세대 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한국구약학회 [Korean Old Testament Society]
  • 설립연도
    1961
  • 분야
    인문학>기독교신학
  • 소개
    한국구약학회는 구약연구의 발전을 위해서 서로 협조함으로써, 교회에 봉사하며 신학교육의 향상에 기여함을 그 목적으로 창립하였으며, 구약학의 발전과 학술교류 활동에 관한 아래의 사업을 추진한다; 1. 학술 연구 활동과 발표회 및 강연회 2. 학회지 발간 및 구약학 연구에 필요한 자료 발간 3. 국내외 학계와의 학술 교류 4. 신학교육 향상을 위한 노력과 교회에 봉사하는 활동 5. 그 밖에 구약학 연구에 도움이 되는 학술 활동

간행물

  • 간행물명
    구약논단 [The Korean Journal of Old Testament Studies]
  • 간기
    계간
  • pISSN
    1229-0521
  • 수록기간
    1995~2019
  • 십진분류
    KDC 233 DDC 220

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