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永明延壽의 淨土觀에 대한 一考
A Study of YangmingYenshou's PureLand-View
영명연수의 정토관에 대한 일고

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  • 발행기관
    한국선학회 바로가기
  • 간행물
    禪學(선학) KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제31호 (2012.04)바로가기
  • 페이지
    pp.71-107
  • 저자
    정광균
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A224021

원문정보

초록

영어
View of the Pure Land of YangmingYenshou(永明延壽) generally it says to the exclusion Pure Land of the Area and shape(指方入相) that the only mind Pure Land. In India, the term was not in the Pure Land, is the term used for the first time in China, from whence he tonghyeon Lee(李通玄). He classified all the Pure Land, the only mind Pure Land and spiritualism in the ninth to set up using this SoenZong(禅宗) relying on the deployment process that was acceptable to Yenshou. The Only Constant in mind the views of all costs on the system for the Tendai and Zen harmony in the system by maintaining a clay and learn the reason that only the mind has been implemented. Furthermore, only the mind of prehistoric 『Dharma scripture(壇經)』 with the impression as if the contents shown in the Western Pure Land, Pure Land of the other provinces suggesting only reason to exclude only saw the realization of the moment, it's clear procedural information overlooked is the wrong perception. Yenshou mind's vast writings appeared only very less information about the Pure Land or five places are only three places. But he only reveals the mind and body of the original land(身土唯心) indiscriminately only a clean mind all of the clean nature of the truth that is the Pure Land. Thus, only the heart Pure Land, Pure Land of the province in relation to other Yenshou all but one of the clean mind makes all the clean of heart, only shows that all the provinces, the Pure Land of including all Pure Land is the only mind. In other words, your body and mind is only a territorial nature of truth, Pure Land(法性淨土), or the nature of truth is claimed that the true homeland(法性 眞土). Constant claimed Yenshou mind the view that only a general point of view but the view that the mind and the Pure Land paradise of adhesion to the view that was a very close relationship. Yenshou so many monks who claim the view that only the mind and the specification of the Pure Land Pure Land view that admits both. In addition, all the true meaning of all the Pure Land only built one of the clean mind all that clean only the mind is the Pure Land. In addition, all the true meaning of all the Pure Land only built one of the clean mind all that clean only the mind is the Pure Land. The only other country of the mind and body can not tell you the truth the nature of the Pure Land, or the nature of truth claims that are consistent with the true homeland. Thus, training the mind's view of the Pure Land Pure Land that is clean smooth when combined perform smooth indicating the nature of the mind there is no contamination of the pure heart and pure mind and enjoyable rest of the great truths of the world realized the true enlightenment of the mind of tathāgata-garbha is pure mind. Because all of the legal system all the Buddha, the Buddha's body the body of the legal system because of the inaction of the truth does not exist, no place is also the heart of regeneration. Therefore, all without the original distinction of mind as a cleaner in the minds of sentient beings remember the Buddha and the Buddha is to build, the departments in which they reside is clean of the whole legal system called the Pure Land.
한국어
永明延壽의 淨土觀은 일반적으로 指方入相의 정토를 배제한 唯心淨土라고 말한다. 唯心淨土라는 용어 는 인도에는 없었고, 중국에서 생겨난 용어이며 최초로 사용한 사람은 李通玄이다. 그는 모든 정토를 분류하면서 아홉 번째에 唯心淨土를 설정하여 이를 禪宗에서 依用하여 그 전개과정에서 연수에게 수 용되었다. 이러한 唯心淨土에 대한 諸家들의 견해에 대해서는 천태계와 선종계에서 융화적인 태토를 유지하여 唯心의 도리를 체득하는 것으로 구현하였다. 나아가 禪家의 唯心淨土는 혜능의 『壇經』에 나타난 내용을 오인하여 마치 서방정토나 타방정토를 배제하는 것으로 보아 唯理性說의 頓敎로만 보 았지만, 그것은 분명히 절차적인 내용을 간과한 잘못된 인식이다. 연수의 방대한 저술에 나타난 唯心 淨土에 대한 내용은 지극히 적어 세 곳 내지는 다섯 곳에 지나지 않는다. 하지만 그가 드러낸 唯心은 본래 무분별의 身土唯心의 一淨이 一切淨한 法性淨土이다. 따라서 唯心淨土와 他方淨土의 관계에서 연수는 一切唯心造한 一淨이 一切淨한 唯心所現의 시방의 모든 정토를 아우른 唯心淨土이고, 달리 말 해서 몸과 국토가 오직 마음이란 法性淨土 내지는 法性眞土임을 주장한 것이다. 연수가 주장한 唯心淨土觀은 일반적인 관점의 唯心淨土觀과 極樂淨土觀을 아주 밀접한 관계로 유착시 켰다. 그래서 연수는 諸師들이 주장하는 唯心淨土觀과 시방의 淨土觀을 모두 인정한다. 아울러 모든 정토의 진정한 의미는 일체는 오직 마음이 지었다는 一淨一切淨이란 唯心淨土이다. 다른 표현으로는 身土唯心의 法性淨土 내지는 法性眞土임을 주장과 부합한다. 따라서 연수의 淨土觀은 淨心하면 淨土 가 되는 圓融한 心性을 구현하는 圓修의 오염이 없는 淸淨心과 安樂한 淸淨心의 크나큰 깨달음이 실현 된 法界眞心의 如來藏淸淨心이다. 왜냐하면 모든 제불여래의 法界身은 法界의 無爲法身이기 때문에 無所不在인 衆生心이기도 하다. 그러므로 일체는 본래 분별이 없는 一心의 一淨으로 중생의 마음속에 서 부처를 염하고 지으면 부처이고, 그 부처가 상주하는 法界가 淨土라는 一切淨이다.

목차

국문요약문
 Ⅰ. 서론
 Ⅱ. 永明延壽의 淨土觀
  1. 唯心淨土의 淵源
  2. 唯心淨土에 대한 諸家의 견해
  3. 延壽의 저술에 나타난 唯心淨土
  4. 延壽의 唯心淨土와 他方淨土
 Ⅲ. 결론
 Abstract
 <참고문헌>

키워드

YangyingYenshou PureLand-View the Pure Land of Only mind The Pure Land of dharma-nature world of locational Shows of only mind The Pure Land a clean is all of clean 永明延壽 淨土觀 唯心淨土 唯心所現 法性淨土 身土唯心 指方立相 極樂淨土 一淨一切淨

저자

  • 정광균 [ Jung, Kwang-Gyun | 중앙승가학학교 강사, 동국대학교 선학과 강사 및 대한불교조계종 포교원 포교연구실장 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

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  • 발행기관명
    한국선학회 [The Korean Society for Seon Studies]
  • 설립연도
    2000
  • 분야
    인문학>불교학
  • 소개
    한국선학회는 한국선의 정체성을 포함해 한국선 전반에 대한 연구, 선학의 기초 이론에 대한 정리, 간화선 및 위빠사나와 여타 명상법 등 수행방법에 대한 고찰, 심리학이나 문학 등 유관학문과의 연계 연구, 정치·경제·사회·문화·환경·교육 등 현대사회의 여러 문제점들에 대한 禪的 해법의 모색, 이들을 종합한 선의 생활화, 나아가 한국선의 세계화를 위한 방안 등을 연구한다. 이를 위해 선을 전문으로 하는 전공자만이 아니라 선에 관심이 있는 모든 분들께 문호를 완전 개방하여 보다 많은 분들이 참여할 수 있도록 하며, 다양한 전공자들과의 조우와 협력을 통해 21세기 새로운 시대에 선을 통한 새로운 정신문화를 열어 가도록 한다.

간행물

  • 간행물명
    禪學(선학) [Journal of Korean Seon Studies]
  • 간기
    연3회
  • pISSN
    1598-0588
  • 수록기간
    2000~2025
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 228 DDC 294

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