Overseas Chinese is the largest diaspora group in the world. As of 2010, the number of Chinese diaspora dispersed globally is 45,430,000 in total and those of whom, almost 73%, are staying in Southeast Asia. Especially, Indonesia has been formed the most complicated and contradictory society of Chinese diaspora. The government of Indonesia carried out national policy purposed Pancasila as an ideology of national integration, but migrants are be seen by separative and discriminative view point. It made enmity among national group after all, and Chinese diaspora is living as a stranger neither assimilation nor separation in particular. Under the background, this study is analyzed the adjustment of Chinese diaspora and its strategy through depth-interview focusing on the diaspora adjustment. Consequently, Chinese diaspora exists in transnational border, which is shown dual adjustment aspect of Chinese diaspora. That is, Chinese diaspora has not only position as local people to settle stably but also dual position to maintain Chinese tradition and culture. Therefore, Chinese diaspora has tried to adjust through the process of ceaseless conflict, clash and convergence against the government’s oppressive restriction policy, social discrimination and attack.
목차
Ⅰ. 서론 1. 연구배경 및 목적 2. 연구방법 Ⅱ. 이론적 논의 1. 선행연구 검토 2. 디아스포라의 현지적응과 이중적 입장 3. 연구 분석틀 Ⅲ. 인도네시아 화인 디아스포라의 현지적응 실태 1. ‘보이지 않는’ 화인 디아스포라 사회 2. 화인 디아스포라의 세대 간 단층(断层) 3. 이방인으로서의 화인 디아스포라 Ⅳ. 인도네시아 화인 디아스포라의 이중적 현지적응 1. 화인 디아스포라의 현지화: 화교에서 화인으로의 신분 전환 2. 화인 디아스포라의 민족화 Ⅴ. 결론 참고문헌 논문초록
키워드
인도네시아화인 디아스포라현지적응이중적 입장IndonesiaChinese diasporaadjustmentdual position
동북아시아문화학회 [The Association of North-east Asian Cultures]
설립연도
2000
분야
복합학>학제간연구
소개
동북아시아 문화의 다양성과 정체성을 연구 토론하고, 지역내 문화 교류의 다양한 모습을 연구하고 문화변동의 큰 틀을 집적함으로써 우리 민족 문화 및 상대 민족의 문화적 터전을 이해하여 문화공동체적 특성을 계발하고 상호 관련성의 강화를 유도하는 학술활동을 통해 동북아시아의 문화발전에 이바지함.