The play was made by utilizing the data of women’s life history researh in the kijichon of Anjeongri, Pyeongtaek, Gyeonggi-do. the play sheds new light on the women’s “voluntary choice” to go to the kijichon from a historical perspective and a international outlook. In the play a researcher (a granddaughter of a “comfortwoman”) conducts a kijichon women’s life history interview and meets an philippine woman who is a singer in the club “paradise”. the play reveals a gigantic structure behind the “voluntary choice.” The spectators can see the truth inside and outside of the kijichon can’t be divided in the play. and the play give a place of meeting, people from inside and people from outside fo kijichon. the play has an intention of forming a bond of sympathy between them.
한국어
연극 <일곱집매>는 필자가 기지촌 여성들의 생애사 구술 자료를 활용하여 만든 연극 이다. 연극은 기지촌 여성들이 기지촌으로 흘러들어온 ‘자발적인 선택’이 이루어진 역사적 배경과 국제적인 공간의 지평에서 기지촌 여성들의 삶을 재조명한다. 연극의 공간적 배경 이 되는 ‘일곱집매’는 원래 일곱집이 자매처럼 모여 살았다고 하여서 ‘일곱집매’라고 불렀 던 마을이다. 그런데 이곳에 1942년 일본군이 비행장을 건설하였고 한국 전쟁 이후로는 미군으로 교체되어서 지금에 이르고 있다. 한편 일본의 오키나와에서 일본군 위안부의 손 녀로 태어난 고하나가 미국에서 공부한 후 평택의 기지촌으로 와서 기지촌 여성들의 생 애사 인터뷰를 하게 된다. 고하나는 필리핀의 Clak 미 공군기지 근방에서 태어났지만 평 택의 기지촌 클럽에서 일 하고 있는 필리핀 여성 선희 또한 만나게 된다. 이들의 만남은 기지촌 여성들이 ‘자발적’으로 기지촌으로 흘러들어온 이면에 엄연히 존재하는 거대한 구 조를 드러내서 보여준다. 한편 연극은 여성들의 서사와 대비되는 남성들의 서사를 통하여 기지촌의 안과 밖이 결코 분리될 수 없다는 것 또한 보여주면서 기지촌 내부의 경험이 동시에 기지촌 외부를 포함하는 전체로서의 ‘우리’의 경험이었음을 보여준다. 이는 연극을 통하여 기지촌의 안과 밖의 사람들이 고통을 나누고 서로 만날 수 있도록 ‘만남의 자리’를 마련하기 위한 것이었 다. 연극은 이러한 만남을 통하여 기지촌 여성들이 주체성을 회복하도록, 동시대인들 또 한 기지촌 여성들이 현재의 우리 삶의 근거임을 깨닫는 사회적인 공감으로 나아갈 수 있 도록 의도하고 있다.
목차
<국문초록> 1. 들어가며 2. 연극 <일곱집매>의 시‧공간적 설정과 기지촌 여성들의 객관적 자기 인식 3. 만남의 자리와 기지촌 여성들의 생애사 구술 4. 침묵하는 여성들과 침묵의 증언 5. 만남의 의미와 사회적 공감 6. 나가며 참고문헌 Abstract
<한국구술사학회(Korean Oral History Association)>는 2009년 113명의 발기인이 중심이 되어, 구술사 연구와 관련된 학제 간 학술 연구와 회원 상호간의 지적교류를 촉진하며, 구술사의 사회적 효용성을 높여 학문적 발전과 역사의 민주화에 기여하는 것을 궁극적인 목적으로 창립되었다.