G. Deleuze deals with the relation between art and apprenticeship (learning) in his first edition of Proust and Signs. His main problem is to overcome “the rationalist-dogmatic image of thought”. He argues that knowing or knowledge should be conceived as a learning of the New, which is revealed in the creative work of artist. What matters is learning, which one can get through constraint and violence of signs. Learning is the work of artist itself in that it does not mean “discovering (already existing thing)” but “creating (not yet existing)”. Art here is not only the example of learning par excellence but the becoming of world itself. Artist learning means no other thing than a creative life of both universe and human. Art education is important, for it is a kind of exercise of life as an artist who always create oneself.
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들뢰즈는 『프루스트와 기호들』초판에서 예술과 배움의 관계를 중심 주제로 다룬다. 그것은 “생각 (pénsee)에 대한 이성주의적-독단적 상”을 극복하는 문제와 관련된다. 앎이란 새로운 것에 대한 배움을 뜻하며, 이는 예술적 창조의 작업에서 가장 분명히 드러난다. 배움은 기호의 강제와 폭력을 통해서만 얻을 수 있다. 배움은 “(이미 있는 것을) 발견하기”가 아니라 “(아직 없는 것을) 창조하기”라는 점에서 예술가의 활동 그 자체이다. 여기서 예술은 배움에 대한 탁월한 사례이기를 넘어, 세계 그 자체의 생성 을 가리킨다. 예술가적 배움이란 창조하는 삶 이외의 다른 것을 뜻하지 않는다. 예술 교육이 중요하다 면, 그것은 예술가적 삶의 훈련이라는 의미를 지니기 때문이다.
목차
요약 들어가며: 예술과 배움의 관계 생각에 대한 새로운 상(象, image) “사유의 이미지” 또는 생각에 대한 상 앎과 배움 예술과 기호 기호와 진실 예술의 의미와 본질 예술 창조와 배움 스타일과 창조 예술가적 배움 참고문헌 Abstract
한국국제미술교육학회 [Korean Society for Education through Art]
설립연도
2000
분야
예술체육>미술
소개
한국의 미술교육학계에는 과거 일본을 통해 왜곡되어 들어온 서양의 미술교육 이론이 정설로 자리잡힌 상태에서 서양의 새로운 미술교육 이론이 혼합되는 양상이 지속되고 있다. 그래서 효율적인 실제의 개발 또한 지극히 어려운 답보 상태에 머물러 있다. 따라서 미술교육의 학문적 발전을 이룩하기 위해서는 선진 세계의 이론을 정확하게 받아들여 이를 통해 한국의 실정에 맞게 변용해야 할 것이라는 판단하에 미술교육의 학문적 발전을 도모하기 위해 InSEA(International Society for Education through Art)의 한국지회를 설립하게되었다. InSEA는 UNESCO의 협력기구로 1954년 결성되어 현재 80여개국이 참여하고 있는 범세계적인 미술교육 단체로 미국 지회인 USSEA와 캐나다 지회인 CSEA를 두고 있다.