Earticle

초록

영어

Being a festival in a cultural unit tells us there is a important social cultural method that satisfies the wish and prayer of its people. A certain high level culture group only can have a proper festival. National festivals for religious celebrations had importantly been held until Goryeo Dynasty in Korea. ‘Gukjung-Daehoe’ (국중대회. a national great meeting festival) in ancient period, ‘Palgwan-hoe’ (팔관회. a festival for native gods) in Silla period and ‘Yeondeung-hoe’ (연등회. lighting lotus lanterns for Budda) and ‘Palgwan-hoe’ in Goryeo Dynasty were such things. It is difficult to find such a national religious festival in confucian Joseon Dynasty, because it was very realistic society. But though in the such a Joseon period, ‘Sandae-hui’ (산대희. a festival using a large mountain-shaped construction as both stage and scenery) that was the symbol of the peace that was the goal of monarch centered Joseon and Chinese emperor centered the east Asia had been held as a national festival. It is difficult to be held a national festival in modern times. A festival can be made when a cultural unit enjoy and share enough as a community. But the change and development speed is so fast that there is little room for that cultural unit to enjoy and share enough its common culture. However, to speak of Korea, ‘National Peasant Instrumental Music Contest’ (한국농악대회) was held in 1946, 1947 and the more as almost like a national festival after the years of liberation from Japan, a national festival as the 10th anniversary of the establishment of the government was held in 1958, and ‘Korean Folk Art Festival’ (한국민속예 술축제. called as National Folk Art Festival until 1998) the 3th Republic military regime started to buy the favor of the general people and to accomplish the political issue ‘a racial culture policy’ had held from 1962 to 1979. In fact, all these festivals were held on the national level. The 5th Republic new military regime hold ‘Gukpung 81’ (국풍81) as a national festival, but it failed. So it gave up to make a national festival from that. After ‘Korea Traditional Entertaining Festival’ (한국전통연희축제) was held in 2007, 2008 and 2012 in a slogan ‘the first nationwide traditional entertaining festival held by government.’ This festival has some extent national festival aspects. Having a national festival in the country is important in the social and cultural meanings. Through that national festival, the country can unify the sentiments of the people, can confirm national ideas, and can move to the more advanced community. The recent ‘Korean Folk Art Festival’ needs the following elements to be more successful national festival in the outlooks of the successes and failures of it. First, the national festival must take place in the heart of the national area. Second, it needs to start from traditional ones all the people can sympathize with. Third, it needs to have unique contents as a national festival. Forth, it must not make main performance by gathering performances that can be seen on other times and places. In this sense, Sandae-hui representative national festival from Silla (신라) to Joseon (조선) could be held on the place of today national festival. Fifth, it must have the national official performing group. The hundreds of thousand ‘Gwangdaes’ (광대. official and hereditary entertainers) very low rank performer had been sustained for Sandae-hui until the last time of Joseon. Today also formal bands like (tentative name) ‘National Traditional Performing Art Band’ and (tentative name) ‘National Acrobats Band’ need to be obtained for national festival. If today we can have so-called national festival that can contain our dreams, so to speak confirm and share our expectations and desires, our country shall be proud of the higher level of culture.

한국어

한 문화단위에서 축제가 있다는 것은 그 소속원들의 소망과 기원을 사회적으로 만족 시켜 줄 수 있는 중요한 사회․문화적 방식을 갖고 있다는 것을 말해 준다. 제대로 된 축제 는 일정 수준의 높은 문화를 가진 집단만이 할 수 있는 중요한 한 문화 행위인 것이다. 우리나라에서는 종교가 중요했던 고려시대까지만 하더라도 종교적 의식을 위해 국가 적 차원의 축제가 중요하게 이뤄졌다. 상고시대의 ‘국중대회’나 신라의 팔관회, 고려시대 의 연등회와 팔관회 같은 것들이 그러한 것들이다. 현실주의를 지향했던 유교사회였던 조선시대에는 종교적 차원의 국가축제는 거의 찾아보기 어렵게 되었다. 그러나 그러한 조선시대에도 우리나라에서의 군주 중심, 동아시아 문화권에서의 중국 황제 중심의 통치 질서와 그러한 중세적 통치 질서가 이상으로 여겼던 ‘태평시대’와 관계된 산대희 같은 것 이 사실상 국가축제의 형태로 이뤄졌다. 현대에 들어 자연스런 국가축제란 것이 이뤄지기는 힘들게 되었다. 축제는 어떤 문화단위가 어느 정도 문화 를 공유하고 향유할 만한 역량이 있을 때 만들어질 수 있는데, 현 대의 물질문명 사회는 그 변화와 발전의 속도가 매우 빨라 일정한 문화를 누릴 여지를 거의 주지 않는 면이 있기 때문이다. 그러나 일제강점기 이후의 해방 정국에서 ‘전국농악 대회’ 같은 거의 국가 차원의 축제가 열리기도 했고, 1958년에는 정부수립 10주년 같은 국가축제가 열리기도 했으며, 1962년부터는 군사정권이었던 제3공화국이 일반 서민들의 환심도 사고 민족문화 정책이란 통치적 목적도 달성하기 위해 매년 ‘한국민속예술축제 (1998년까지는 전국민속예술경연대회)’를 열기도 했다. 국가적 차원의 축제를 연 것이다. 신군부 세력으로 집권한 제5공화국도 ‘국풍81’ 같은 대규모 국가축제를 하려 했다. 2007년 도에 시작된 ‘대한민국전통연희축제’도 ‘정부가 주최하는 최초의 전국단위 전통연희분야 축제’로서 국가축제로서의 면모를 어느 정도 지니고 있다. 한 나라에 국가축제가 있다는 것은 사회․문화적으로 중요한 일이다. 그러한 국가축제 를 통해 국민들의 정서를 통합하고 그 나라의 이상을 확인하며 보다 발전된 하나의 공동 체로 나아갈 수 있기 때문이다. 근래에 이뤄지고 있는 2007년부터 시작된 ‘대한민국전통연희축제’의 성공과 실패를 바 탕으로 오늘날 보다 성공적인 국가축제를 위해 다음과 같은 요소들이 갖추어질 필요가 있다. 첫째, 국가축제인 만큼 이 축제는 이른바 국가의 중심부에서 이뤄질 필요가 있다. 둘째, 가능한 한 온 국민들이 공감할 수 있는 전통적인 것들에서 시작할 필요가 있다. 셋째, 국가축제만의 고유한 공연 내용이 있어야 한다. 다른 때, 다른 곳에서 볼 수 있 는 것들을 모아 축제의 주된 공연물로 삼을 수는 없다. 이에 대해서는 전통사회의 대표적 국가축제 방식이었던 산대희 같은 것이 오늘날의 국가축제에서도 해 볼 만한 것이다. 넷째, 국가축제를 위한 공식적인 공연집단이 있어야 한다. 조선시대 때까지만 하더라도 국가축제였던 산대희를 위해 수십만 명에 달하는 ‘광대’ 라는 하나의 공연을 위한 신분집단을 확보하고 있었다. 오늘날에도 이와 비견될 수 있는 (가칭)국립전통공연예술단, (가칭)국립기예단 등과 같은 국가축제를 위한 공식적인 예능 집단이 필요하다. 오늘날 우리가 국가적 차원에서 우리의 기대와 소망을 확인하고 공유할 수 있는, 이른 바 우리시대의 꿈을 담은 국가축제를 이뤄낼 수 있다면, 우리나라는 앞으로 보다 높은 문화 수준을 자랑하게 될 것이다.

목차

<국문초록>
 1. 머리말
 2. 우리나라 국가축제의 역사
  1) 상고시대
  2) 고려시대
  3) 조선시대
  4) 근·현대
 3. 오늘날 국가축제에 대한 전망
 4. 맺음말
 참고문헌
 Abstract

키워드

저자

• 손태도 [ Son, Tae-Do | 한국예술종합학교 연희과 객원교수. ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  한국전통공연예술학 [Journal of Korean Traditional Performing Arts]

• 간기

  반년간

• pISSN

  2288-6346

• 수록기간

  2012~2025

• 십진분류

  KDC 680 DDC 790