Earticle

초록

영어

This article is discussing on the Soo-woon’s viewpoint of practical moral. His practical moral is based on the teaching of the Heaven, namely Han-wool-lim. Han-wool-lim was the traditional main God of ancient Korean tribe. But Soo-woon preached Sicheonju(侍天 主) that everyone has to worship Han-wool-lim or Heaven in his mind. His thoughts based on his personal religious experience. After this experience, he began to propagate his Sicheonju thoughts to his followers. Sicheonju means that everyone has to serve Han-wool-lim within his mind. And Cheonju means God, Heaven, and Han-wool-lim. According to Soo-woon, everybody will become to Han-wool-lim if he will have Han-wool-lim in his mind. If everybody will have Han-wool-lim in his mind, man will be Han-wool-lim and Han-wool-lim will be man. Therefore if everybody will follow to his Han-wool-lim’s preaching in his mind, he will be a man of virtue or moralist. But in order to be a man of virtue, he has to carry out the three kinds of virtues. They are sincerity, respect, and trust. The meaning of these is as following. Sincerity is the recognition of our ignorance and lazy in realizing of our real mind. Respect means our spiritual awakening about Han-wool-lim in our mind. And trust is the belief that Han-wool-lim certainly exists within our mind. If we will sincerely practice these three virtues, we will achieve a man of virtue or a holy man.

한국어

최 수운이 창도한 동학의 도덕은 도와 덕의 합성어요, 천도(天道)와 천덕(天德)이 인도(人道)와 인덕(人德)에 합일적용 되어 반드시 행해져야 할 실천적 성격을 갖는다. 그는 “아는 것이 많더라도 두려워하는 마음이 없으니 아는 것이 무엇인가?”라 하여 실천 없는 앎은 의미가 없다고 했다. 그 리고 그는 “한울님의 이치는 사람의 수족동정, 말하고 웃는 것, 선악간의 마음씀과 떨어질 수 없 다”고 하여 한울님의 이치를 인간 삶의 이치와 일치시키고자 했다. 그래서 수운의 도덕은 한울의 도덕을 인간의 도덕에 일치시켜 인간의 바른 삶의 길을 제시한 것이라 하겠다. 수운이 말하는 한울님의 도덕은 시천주 신앙에 근거한다. 시천주란 한울님을 나의 마음속에 모 시고 그와 일체화되는데 그 목적이 있다. 내 마음이 한울님 마음과 일체가 될 때, 인간은 바로 이 전과는 질적으로 다른 새로운 인간으로 재탄생되는 것이다. 이것이 인간심신의 성화(聖化)요 한울 님화인 것이다. 현실적 인간의 성화는 시천주에서만 가능하고, 시천주 신앙의 심적 바탕이 수심정 기(守心正氣)인 것이다. 즉 한울님을 믿는 마음이 지성(誠)스러워야 하고, 그리고 밖으로는 한울님 에 대한 지극한 공경(敬)의 자세를 다하는 것이 바로 수심정기인 것이다. 따라서 수심정기를 위해 성·경·신은 필수적 덕이요, 이것의 현실적 실천순서는 신(信)→성(誠)→경(敬)이어야 할 것이다. 왜 냐하면 한울님을 깨달아 굳게 믿으면 자연히 한울님에 대해 성실하고 경건할 수 있기 때문이다. 결국 수운의 도덕관은 인간의 한울님화로 인간의 재탄생이라 하겠다.

목차

국문초록
 Ⅰ. 머리말
 Ⅱ. 시천주(侍天主)의 이해
  1. 시천주의 의미
  2. 심신(心身)의 한울님화(天化)：인간의 재탄생
 Ⅲ. 수심정기(守心正氣) : 도덕적 인간으로의 접근
  1. 왜 수심정기(守心正氣)인가?
  2. 심(心)과 기(氣)의 관계
  3. 수심법(守心法)
  4. 정기법(正氣法)
 Ⅳ. 도덕실천의 길과 이상향
  1. 성·경·신(誠·敬·信)
  2. 인내천(人乃天)
 Ⅴ. 맺는말
 참고문헌
 Abstract

키워드

수운 시천주 수심정기 지기 한울님 인내천 성경신 기화지신 Han-wool-lim Sicheonju Cheonju God Heaven a man of virtue sincerity respect trust a holy man jiki

저자

• 장현오 [ Jang, Hyun-oh | 부산대학교 윤리교육과 교수 ]

참고문헌

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