Undoubtedly, Feng-shui(geomancy) has affected Korean culture and mindset. However, whether Feng- shui can be good alternative in the future environment problem or it is just outdated theory is still difficult question. This problem begins from the thought that which looks Feng-shui as 'praying fortune'. Also the explaining way has problem. Actually various interpretation about Feng-shui makes understanding it more difficult. So Feng-shui could not systematized as an academic study, and aspect as practical skills is also degrading. Therefore, needless to say ordinary people's understanding of it, even people who studies Feng-shui shows various opinion about its interpretation and application. It is because the base of Feng-shui like Yin-yang and Five elements principle has been disregarded and its mystical feature has been exaggerated. Nowadays, western world now evaluates Feng-shui as new alternative environment theory in the context of existing theories. Feng-shui is globalizing and western versions of understanding Feng-shui are appearing. Fresh interpretation environmentologist directs another way from original one. However, it is still a drawback of Feng-shui that it has no rational standard and interpretation. Reliable theoretical base has to be established with understanding the concepts of Yin-yang principle.
한국어
풍수가 고대로부터 한국인의 문화와 의식구조에 지대한 영향을 끼쳤다는 사실을 부정하는 이는 없다. 그러나 풍수가 바람직한 환경사상의 대안이 될 수 있는가와 아니면 지난 시대의 이론에 지나지 않는 것이냐의 문제에 서는 혼란스러운 양상을 보이고 있다. 이와 같은 문제의 발단은 풍수를 ‘發福’으로 이해하는 태도에 기인한다고 할 수 있지만, 그 이치를 설명하는 방 식에도 문제가 있기 때문이다. 사실상 풍수 해석에서의 다양한 견해들은 대부분 풍수에 관련된 이들의 억지스 런 주장들로 혼란스러운 양상을 보이고 있다. 따라서 풍수는 학문적인 체계화를 성공적으로 이루어내지도 못했으며, 실용기술학의 측면 또한 제대로 계승 되거나 발전되지도 못하고 있다. 그러므로 일반인들의 풍수인식은 말할 것도 없지만, 풍수를 연구하는 사람들 의 해석과 적용에 대한 주장들도 제 각각이다. 때문에 풍수 이론의 바탕이 된 음양오행론의 보편적 해석과 윤 리적 근거는 무시되어 온 반면 신비적이고 술법적인 성격은 지나치게 과장되어 있다. 이와는 달리 환경에 대한 새로운 대안을 찾아 나섰던 서구인들은, 자연적인 조건을 인문적인 사고로 해석하고 자 한 풍수적 관점을 높이 평가하여 새로운 환경이론으로서의 가능성을 부여하였다. 따라서 풍수는 이제 문화 적으로 세계화의 흐름을 타고 있는 실정이며 아울러 서구적 버전도 나타나기에 이르렀다. 뿐만 아니라 환경주 의자들의 자유로운 해석은 고전적 풍수 이론과는 근본적으로 다른 방향을 지향하고 있는 실정이다. 하지만 보편타당한 지식체계로서의 학문적 검증과정이 동반되지 못함으로 인해 풍수에 대한 합리적인 기준과 해석이 없다는 점은 여전히 걸림돌로 작용하고 있다. 따라서 ‘발복’이라는 신비주의적인 요소는 일단 차치해 놓더라도, 이제는 풍수에 대한 합리적인 기준과 해석이 마련되어야 할 것이다. 그리고 거기에는 음양 개념의 합리적 해석과 적용이 전제되어야 할 것이다.
목차
Abstract 1. 머리말 2. 풍수의 미래방향 가. 풍수이해의 문제 나. 풍수인식의 방향 다. 보편적 해석의 필요성 3. 풍수의 기본원리 4. 동양사유의 범주와 특징 가. 陰陽, 五行, 氣 나. 동양 사유의 특징 5. 풍수해석에서의 陰陽 6. 맺는 말 참고문헌 요약문
키워드
풍수합리적 기준과 해석음양의 원리feng-shuireasonable standard and interpretationthe yin and yang principle
오늘날 우리 한국 사회가 처해 있는 국내외적인 많은 어려움 속에서 한국의 철학계가 이제는 자신의 존재 이유를 근본적으로 다시 생각해 보고 새로운 방향을 추구해 나아가야만 한다는 자성의 목소리들이 더욱 높아져 가고 있습니다.
되돌아 보건대 지난 수십년간 우리 철학인들의 노력으로 많은 발전이 이어져 오기는 하였으나 아직도 한국의 철학계는 일제가 남기고 간 뿌리 깊은 구조적 왜곡의 도식적 틀로 부터 헤어나지 못하고 있는가 하면, 또 다른 한편으로는 근래에 진행되고 있는 철학 활동들의 상당한 부분이 외국 철학계의 축소판적 모방 내지는 반복에 그침으로써 진정한 의미의 현실성에 대하여 역행까지 하고 있다는 사실들이 심각한 우려를 불러 일으키고 있습니다.
철학은 분명 시대와 사회의 현실적 토양에 뿌리를 둔 자생적이고 종합적인 지적 노력들의 결집장인 것입니다. 이제 한국의 철학계는 지난 날의 왜곡된 도식적 틀과, 주체성을 상실한 타성적 모방을 면밀한 비판적 반성과 함께 철저히 극복하여야 하며 새로운 시야와 태도를 가지고 우리들 현실의 심층부에 놓여 있는 문제들에 가까이 다가가야만 합니다. 진정 우리의 철학계는 근본적인 질적 전환의 단계에 접어들고 있는 것입니다.
과거 철학사를 되돌아볼 때, 철학은 어렵고 복잡한 시대적 전환기의 상황에 놓여질수록 더욱더 그 진가를 발휘하여 그 사회의 내면에 은폐되어 있는 총체적 구조 연관의 모습들을 드러내어 밝혀 주고 새로 운 이념과 비젼을 제시함으로써 더 진일보한 인간 실현의 공동체 형성에 기여해 왔음을 우리는 확인할 수 있습니다.
이러한 점에서 볼 때 한국의 현실 상황은 어려운 문제들이 구조적으로 복잡하게 얽혀 있는 난해한 장이면서 동시에 새로운 철학의 탄생을 예고하는 풍부한 다양성의 토양인 것입니다.
이 새로운 철학적 종합은, 현재 우리의 삶을 구성하고 있는 다양성의 토양이 아직 성숙한 문화적 종합을 이루지 못한 채 그저 혼재된 상태에 놓여져 있음으로 인해 더욱 절실히 요구되고 있다고 할 수 있습니다. 현재 우리의 대학과 사회는 외양상으로는 풍부함에 넘치고 있고, 또 전반적인 사회 발전의 수준이 이미 산업사회의 단계를 넘어 첨단 과학 기술 정보사회에 진입하고 있다고 말해지고 있지만, 그 내면의 문화 적이고 사회적인 과정들은 어느 틈엔가 자각하기 힘들 정도로 기술적 효율성과 자본의 논리라는 획일적 이데올로기에 의해 지배당하는 일차원적인 단순성의 수준으로 전락하고 있음을 볼 수 있습니다. 우리 사회의 교육과 문화는 이러한 일차원적인 경향에 밀려 비인간화의 황폐한 지대로 내몰리고 있는 것입니 다. 대학에서조차 철학은 잊혀져 가고 있는 중입니다.
그러나 바로 이러한 심각한 상황 때문에 철학은 자기 인식의 눈을 다시 떠야만 하는 것입니다.
그럼으로써 오늘날 이 사회에서 어떠한 획일적 논리가 막후에서 우리를 지배하고 있는가, 그 논리는 각 분야에서 어떠한 지식의 형태로 또 어떠한 문화의 방식으로 보이지 않게 작용하고 있는가를 공개된 담론의 무대에 올려 논의해야 합니다.
이러한 과정은 망각되고 왜곡된 우리들 존재의 본질을 다시 일깨우는 일이며, 또한 진정한 자유로운 인간 공동체의 문 화 형성에로 나아가는 길의 시작일 것입니다.
미래의 우리의 철학은 역사적 맥락 속에서 현실 상황의 내면적 구조 연관의 변화하는 역동적 모습을 분명히 드러내어 밝혀 주고 우리들 삶의 본질을 지켜 줌으로써 인간 공동체의 실현을 위한 교육적 문화 적 터전이 되어야 합니다.
이러한 철학의 과정은 우리의 철학인들 모두가 현실의 문제 의식에 공감하 고 서로의 학식과 구상들을 대화하며 뜻을 함께 모으는 가운데 서서히 결실을 맺어 갈 수 있을 것입니다.
우리들의 이러한 대화와 논의의 과정이 본래부터 국제적인 성격을 띠고 있는 것은 오늘날 모든 국가들의 사회 생활이 국제적인 상호 교류와 영향 속에서 이루어지고 있으며, 그 중에서도 특히 우리의 한국 사회는 동서양의 문화적 교차 지점에서 매우 복잡한 다양성의 현실 구조를 가지고 있기 때문입니다.
한국을 위시한 세계 여러 나라의 미래 사회를 이끌어갈 새로운 철학은 동서양의 수많은 철학 이론 들이 함께 참여하여 토론하는 집단적인 노력을 통하여 탄생할 것이며, 본 大同哲學會는 그것을 위한 대화의 중심 무대가 될 것입니다.
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대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]