Since the cavity in Dun-Huang was opened in 1900 and Stein and Peliot started to take out the relics, lots of them were shipped from china to United Kingdom, France, Russia, Japan, and so on. China belatedly realized the value of importance of these relics and has studied and excavated the relics and records of Dun-Huang with government support. For 100 years China has accomplished astonishing achievement in the Dun-Huang Studies which has become an important part of modern Sinology with Red-ology. But in Korea, the Dun-Huang Studies is disregarded as compared with other countries like as France, UK, Russia, Japan, etc which can use the relics for studies. The purpose of this paper is to check outcomes of the Dun-Huang Studies in Korea and find new direction of studies. It is divided by two parts at the point of 1992 when Korea and China started official diplomatic relations, because after that year studies are done plentifully and continuously. The Dun-Huang Studies in Korea laid foundation in 1987 when ‘Korea Society for Dun-Huang Studies’ was established and activated by exchange of Scholarship with ‘China Dun-Huang Turpan Society’. But there is no official activity since 2004 when they published four collections of learned papers. The number of papers from 1979 to March of 2010 in search with the key word, Dun-Huang is 150 dissertations and 280 papers for academic journal. Among them, the papers for the literature of Dun-Huang are only 33 dissertations and 250 papers for academic journal and recently many dissertations for art, history of art, Buddhism, and philosophy are published. Study will be continued in the following thesis focused on the process of development of narrative literature in Dun-Huang Studies.
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1900년에 돈황의 장경동이 열리고, 중국인들이 분통하여 말하는 상심 의 역사가 시작된다. 문화유산의 가치를 발견한 Stein, Peliot 등을 선두로 영국과 프랑스, 러시아, 일본 등 각국에서 대량의 자료를 수집 반출한다. 뒤늦게 중요성을 깨달은 중국은 중국정부의 지지를 기반으로 다수의 연 구자들을 발굴 돈황의 유물과 전적을 발굴하고 연구하였다. 근 100연간 에 걸쳐 괄목한 성과를 이루어 근대 중국학에 홍학과 더불어 敦煌學이 라는 한 분야를 이룩하였다. 한국의 돈황학 연구는 중국을 비롯한 기타 국가에 비해 비교적 홀시 되어 왔다. 프랑스, 영국, 러시아, 일본 등이 반입된 원본 자료를 기반으 로 연구를 진행할 수 있었지만 국내는 그럴 수 없었다는 것을 원인으로 들 수 있다. 본고의 연구 목적은 근래 한국에서의 돈황학 연구 성과를 검토함으로 써 향후 방향성을 모색하는 기초를 마련하는데 있다. 시기적으로 두 가 지로 구분하여 고찰하였는데 그 분기점은 한국과 중국이 공식적 외교를 성립했던 1992년으로 잡았다. 이 시기를 중심으로 연구의 성과도 확연하 게 차이가 드러나는데 공식외교 수립후의 성과가 풍성하며 지속적인 것 을 알 수 있었다. 단지 학자 개인의 지향과 관심으로 지속돼오던 연구는 1987년에 한국돈황학회라는 학회의 창립으로 조직적인 기초를 마련한 다. 한중수교 이후에 중국돈황투르판학회와 학술교류를 벌이는 등 활발 한 활동을 보인다. 그러나 2004년에 4권의 논문집을 단행본으로 출판한 것을 제외하고 한국돈황학회에서 논문을 게재하는 공식적인 학회활동은 없었다. 연구된 논문의 편수를 살펴보면 1979년에서 2010년 3월 까지 돈황을 키워드로 하는 학위논문 150여 편, 학술지 논문이 280여 편이다. 그 중에서 돈황의 문학 관련 학위 논문은 33 편, 학술지 논문이 약 250여 편이 다. 건축·미술·복식·음악 등 다양한 분야의 연구가 가능하다는 특징상 기타 미술과 미술사, 또는 불교와 철학관련 논문이 학위논문으로 다수 발표되었다. 돈황문학 연구의 성과 중에서 논자가 주목하고 있는 것은 서사문학의 발전과정으로 변문이라고 불린 돈황유서들은 강창문학이 화본소설로 전 환되는 과정적 양식을 보여주고 있으며 서사문학사 연구에 방향키 역할 을 제시한 것이다. 본고에서 미흡했던 문학적 내용과 형식에 대한 연구는 중국·대만·일 본 기타 서방국가에서 이룩한 문자와 문헌의 교감학 부분의 성과를 기 반으로 향후 지속적인 연구를 진행하고자 한다.