현재 위치
Home
『圓覺經』의 圓覺妙心과 頓悟漸修論에 관한 연구 - 圭峯宗密의 해석을 중심으로 -
A Study of Marvelous Mind of Perfect Enlightenment and Theory of Sudden Enlightenment & Gradual Practice. - Focused on the interpretation of Master Guifeng Zongmi -
『원각경』의 원각묘심과 돈오점수론에 관한 연구 - 규봉종밀의 해석을 중심으로 -
-
- 발행기관
- 한국정토학회 바로가기
-
- 간행물
- 정토학연구 KCI 등재후보 바로가기
-
- 통권
- 제19권 (2013.06)바로가기
-
- 페이지
- pp.303-331
-
- 저자
-
- 언어
- 한국어(KOR)
-
- URL
- https://www.earticle.net/Article/A204758
※ 기관로그인 시 무료 이용이 가능합니다.
6,900원
원문정보
초록
- 영어
- Marvelous Mind of Perfect Enlightenment (圓覺妙心) that is the key thought of Sutra of Perfect Enlightenment (Yuanjue jing) preaches the theory of practice in order to achieve the character of perfect enlightenment. The character of perfect enlightenment (圓覺性) is inherently endowed with all sentient beings even though the variation of several terminologies are found throughout the whole sutra,Regarding the discussing about the thought of perfect enlightenment, we should not oversight the Tathāgata-garbha thought that is the fundamental thought of the perfect enlightenment. Accordingly, I would like to review the sutras related to the Tathāgata-garbha thought first and then their relatedness with the thought of perfect enlightenment. Also I would like to examine how the fundamental thought, ‘perfect enlightenment’ discussed in the each chapter of the Sutra of Perfect Enlightenment is explained. And on the basis of the sudden enlightenment of “perfect enlightenment is inherent (本有 original existence) and ignorance is non-existent (本無 original nonexistence)” that taught by the virtuous teacher, I would like to examine how to eradicate the karmic impressions (習氣) of many lives in terms of sudden enlightenment and gradual practice. I would like to write this paper with a focus on the Master Guifeng's annotations of Sutra of Perfect Enlightenment.
- 한국어
- 『원각경』의 핵심사상인 圓覺妙心은 이 경 전체에 걸쳐서 圓覺, 涅槃妙心, 圓覺心, 覺心 등의 용어로 표현되면서, 일체중생 누구나 갖추고 있는 圓覺性을 설하고 있다. 이러한 원각사상을 논함에 있어서 여래장사상을 간과할 수 없다. 원각사상의 근간이된 여래장계 경론인 『열반경』, 『여래장경』, 『승만경』, 『부증불감경』, 『기신론』등을 간략히 살펴보고 이 경의 원각사상과의 관련성을 논해 본다. 또 『원각경내에서 논의되고 있는 본체적 사상인 원각묘심이 번뇌(무명)를 따르면 染緣法이 생기고 진여를 따르면 淨緣法이 생기나 본각심체는 추호도 요동함이 없음을 설하고 있는 부분에 대해서도 살펴본다. 그리고 이러한 원각은 本有하고 무명은 本無하다는 사실을 선지식의 開示해 줌을 만나서 문득 돈오하고 그 깨달음[頓解悟]을 바탕으로 다생의 습기를 제거해나가는 과정을 ‘돈오와 점수’부분으로 나누어 논한다. 이와 같은 논문을 작성함에 있어서는 규봉종밀의 『원각경』해석서들을 중심으로 논하기로 한다.
목차
한글요약
Ⅰ. 序言
Ⅱ. 圓覺妙心
1. 圓覺妙心의 개념
2.『圓覺經』의 圓覺妙心
Ⅲ.『圓覺經』의 頓悟漸修論
1. 頓悟
2. 漸修
Ⅳ. 結語
참고문헌
Abstract
키워드
如來藏사상 本體的 사상 Marvelous Mind of Perfect Enlightenment all sentient beings the character of perfect enlightenment Tathāgata-garbha thought karmic impressions original existence original nonexistence. 圓覺妙心 圓覺性 本有 本無저자
간행물 정보
발행기관
-
- 발행기관명
- 한국정토학회 [The Korean Society of Pure Land Buddhism]
- 설립연도
- 1988
- 분야
- 인문학>불교학
- 소개
- 고타마 싯다르타가 해결하고자 노력하였던 것은 현세에 살아가는 인간의 고뇌와 고통이었다. 이에 대한 해결책의 인식이 그의 깨달음이었으며, 그 깨달음을 사회화하려는 노력이 그의 가르침이요 실천행이었다고 우리는 믿는다. 따라서 불교인에게 있어서의 궁극 목표인 열반은 탈(脫)사회의 경지가 아니며, 자주(自主), 자율(自律), 자유(自由)의 인격을 사회 속에서 실현하는 것이라고 믿는다. 아울러 개인적 완성인 열반을 사회화하려는 노력이 부처님의 실천행이었고, 그 결실이 승가 사회였다. 이러한 우리의 인식은 이미 역사상 정토(淨土)사상으로 구체화되었다. 그러나 이는 그 행태에 있어서 기복적 신앙으로 치우침으로써 그 본의가 침체된 면이 없지 않다. 이에 우리는 자주, 자율, 자유라는 인류의 이상적 인격을 완성해 가듯이 자유, 평등의 사회를 구현해 가는 것이 정토를 이루는 길임을 재인식하고, 이를 뒷받침할 객관적 연구와 능동적 실천을 위해 "한국정토학회"를 결성하고자 한다. 그러나 우리는 인간 개개인의 불교적 인격완성이 저절로 정토를 이루게 할 것이라는 안이함을 경계하며, 부처님의 이타적 노력을 교훈 삼아, 사회의 제반 문제를 불교적 입지에서 해결하는데 일익을 도모하고자 노력할 것이다. 따라서 정치, 경제, 교육, 문화, 윤리, 예술, 사회 등의 제반 분야도 당연히 우리의 관심 영역이 된다. 결국 우리의 취지는 불교 교학의 이론적 토대 위에서 정토 실현의 현실적 실천방도를 모색하자는 것이며, 당시대에 요구되는 불교의 실천성을 회복함으로써 불교가 정신적 위기에 처한 인류를 구할 대안이 될 수 있기를 기대하는 것이다. 즉 우리는 모든 학문의 활동을 정토에로 승화시켜서 인류 이상(理想)의 구현에 이바지 하고자 함이니, 이것이 우리의 염원이다.
간행물
-
- 간행물명
- 정토학연구 [Journal of the Pure Land Buddhism]
- 간기
- 반년간
- pISSN
- 1229-1846
- 수록기간
- 1998~2025
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 220 DDC 294
이 권호 내 다른 논문 / 정토학연구 제19권
피인용수 : 0건 (자료제공 : 네이버학술정보)
함께 이용한 논문 이 논문을 다운로드한 분들이 이용한 다른 논문입니다.
출처 : 네이버학술정보
0개의 논문이 장바구니에 담겼습니다.