현경준 소설에 나타난 가족의 회복과 공간의 의미 -<流氓>, <도라오는人生>, <마음의琴線>을 중심으로-
Recovery of Family and the Meaning of a Place in Hyeun Gyeongjun's Novels -focus on <流氓>, <도라오는 人生>, <마음의 琴線>- 현경준 소설에 나타난 가족의 회복과 공간의 의미 -<유맹>, <도라오는인생>, <마음의금선>을 중심으로-
Hyeun Gyeongjun's , and portray the lives and outlook of opium addicts in a collective village of addicts. The common denominator of the three novels is human ethics and recovering family relationship. A man who was destroyed and living in a Korean village of opium addicts, smugglers and illegal traders gets healed by family love. Main characters in the three novels― Myeongwoo, Sundong and Ingyu―start new lives through recovering family relationships and organization and reorganization of their lives. A home of parents, a wife and children shows the original form of human life; considering the connection of awareness of a nation and a family in Confucian culture, there's a possibility to extend recovering of family relationship to recovering into a healthy nation. Also, the Chosun village, the setting of the three novels, is transformed from a space of false sense of stability that you can be safe as long as observing the rules of the village, into an open space where main characters are getting married and built schools and there is migration of new people. This offers a basis of possibilities that a Chosun village of illegal traders can be formed and can grow into an expanded community. With family as the basic unit, the village of 'Chosun people', where open communication and bonding are realized, can grow and be expanded as a community.
한국어
현경준의 <流氓>, <도라오는人生>, <마음의琴線>은 아편 중독자 집단 부락을 배경으로 아편 중독자들의 생활과 미래의 전망 등을 보여준다. 세 편의 소설을 관통하는 하나의 의식은 인간 윤리와 가족의 회복이다. 아편 중독과 밀수 등 부정업자 조선인 부락에 살고 있는 파괴 된 인간은 가족의 회복을 통해서 치유되고 있다. 세 편의 소설 속 명우, 순동, 인규 등 주요 인물은 모두 가족의 복원, 구성과 재구성 등을 통해서 갱생의 삶을 시작하고 있다. 부모님, 아 내와 아이가 있는 집은 인간 삶의 원형을 환기하고, 유교 문화 속 국가 인식이 가족 인식의 연결 속에서 이루어지는 것을 참고할 때에 가족 회복을 통해서 건강한 국가 회복으로까지 그 인식이 확장, 연장될 수 있는 가능성을 보여준다. 또한 세 편 소설의 배경인 조선인 부락은 규율을 지키면 안전하게 지낼 수 있다는 왜곡된 안정감을 주는 장소에서 주요 인물의 결혼과 학교 설립, 어머니의 이주, 새로운 부락민의 유입 등으로 개방되고 열린 공간으로 재장소화되 고 있다. 이로써 조선인 부정업자 부락이 공동체로 형성, 성장 하며 공간의 확장이 가능할 수 있는 바탕이 마련된다. 가족을 그 기본 단위로 하면서 개방적 소통과 연대가 가능해진 ‘조선인 만의’ 부락은 공동체로서 성장, 확장해 갈 수 있게 되는 것이다.
목차
국문요약 1. 머리말 2. 만주, 재만 조선인, 아편의 환각 3. 제국의 허구와 갱생 기획의 노정 4. 가족과 인간 윤리의 회복, 공간의 생성과 확장-의의 5. 맺음말 참고문헌 Abstract
키워드
현경준일제 말기만주국아편아편중독조선인 부락가족재장소화공동체공간공간의 확장Hyeun Gyeongjunthe last period of Japanese imperialismManchukuoopiumopium addictsChosun people‘s villageFamilyreplacementcommunicationspacespace expanded
한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
설립연도
1996
분야
인문학>중국어와문학
소개
한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다.
여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다.
1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다.
2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다.
3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다.
4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.