Yeats’s occult-visionary work of A Vision displays two cognitive mindflows, top-down or bottom-up movements, or the falling voice of Godly entity and the rising voice of human voice. The two brain hemispheres of his literariness can represent the cognitive intermixtures of his mind, but still do not clearly show the neutral zone of mind. This indeterminate domain can be his genuine occulticism. His literary intentionality portrays the nomological predicates of his elemental minds, but as shown in the four icons of the ghost in “All Souls’ Night,” it is still hard to schematize them cognitively.
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예이츠의 환상록 속의 신비적-환상적 작품은 두 가지 인식 흐름, 즉 하 향적이거나 상향적 움직임, 다시 말해서 신적 존재의 하향적 목소리와 인간의 상향적 목소리의 흐름을 보인다. 이원적 의식의 흐름은 곧 시인의 인식론적 마음을 표현하는 과정이며, 불교의 중도론적 인식 과정을 대변한다. 예이츠의 신비학도 이 불가지 세계 에 대한 인식론적 반응이며, 대체적으로그의 문학적 의도성은 시인의 원소론적 마음을 드러내는 고정, 심학(心學)이라고 할 수 있다. 다만 만성제야 시에 드러나듯이, 4 원소 인의 인식 형상이 인식론적 도식화 과정의 어려움을 대변해준다.
목차
Abstract 우리말 요약 I II III Notes Works cited
키워드
인식 문학비평(CLC)환상록레벌러 대 샤프너깨달음cognitive literary criticism (CLC)A Visionleveler vs sharpenerEnlightenment
저자
Taeho Han [ 한태호 | working on Zen and cognitive science for his MA thesis at York University, Canada. ]
예이츠 및 관련 분야에 대한 회원들의 학문 발전을 도모하고 연구 의욕을 고취시키기 위해 다음과 같은 일을 기획하고 수행함을 그 목적으로 한다.
1) 학술 발표회 및 세미나 개최
2) 학술 정보의 수집과 자료 교환
3) 연구논문집 『한국예이츠저널』(The Yeats Journal of Korea) 발간
4) 회원 상호간의 학문적 교류와 친목 도모