Yi Chung-Joon published consecutively the works which reflected directly the Buddhist world in the period which extends from 1981 to 1991; three short stories such as “Language Reborn Again”, “Conversation with an Old Big Tree”, “Flowing Mountain” and a feature-length story like Inganin(人間人). It was found out that Yi Chung-Joon at this time paid special attention to Buddhism and attained meaningful outcome of engaging directly that world into his works. Immediately before this period, Yi Chung-Joon had pursued earnest research into diverse themes such as the issue of language, power, and internally hidden sorrow while proceeding simultaneously continuance such as “Prologue to Socio-linguistics” series and “Person from Namdo(南道)” series and by this time he could shed fresh light on the process of research and add to the depth of meditation by making an active attempt in the encounter of Buddhism. The works written by Yi Chung-Joon in this period which represent directly Buddhist world show remarkable process of development in its own right. The first literary work chronologically “Language Reborn Again” does not suggest if the encounter of Buddhist world leads to a new possibility in human's specific life, however the subsequent works show continuously the process of evident development in the study of this issue and imagery of it. As a consequence, by the time of Inganin the last outcome, in this line of works, the outcome of exploration and imagery reach its climax. By the way, though Yi Chung-Joon continued his literary career for 15 years from the publication of Inganin until he died in 2008, he didn't deal with, first-hand, the Buddhist world any more. Nevertheless, if you look at the works published following Inganin, it is readily found on all sides that the aspect of Buddhist meditation shines in throughout the world of his works. For that reason, the understanding on the works from the 1990s to the 2000s is thought to make a significant progress, when approaching them on the basis of Buddhist grounds.
한국어
이청준은 1981년부터 1991년까지에 걸친 기간 동안 불교의 세계를 직접 소설 속에 등장시 킨 작품을 연속적으로 발표하였다. 그 작품은 <다시 태어나는 말>, <노거목(老巨木)과의 대 화>, <흐르는 산> 등 세 편의 단편소설과 장편소설 ≪인간인(人間人)≫이다. 이 작품들을 분석해 본 결과, 이 시기의 이청준은 불교에 대해 적극적인 관심을 기울이고 그 세계를 직접 작품 속에 끌어들이는 데까지 나아감으로써 의미 있는 성과를 거두었음을 확 인할 수 있었다. 이 시기 직전까지 이청준은 <언어사회학 서설> 연작과 <남도 사람> 연작을 동시에 진행하면서 언어의 문제, 권력의 문제, 한의 문제 등 다양한 주제들에 대한 진지한 탐 구를 계속해 왔었는데, 이 시기에 이르러 불교와의 만남을 적극적으로 시도하면서, 그 탐구의 과정에 새로운 빛을 비추고 또 사유의 깊이를 더할 수 있었던 것이다. 이 시기에 씌어진, 불교의 세계를 직접 등장시키고 있는 이청준의 작품들은, 그 작품들 자 체 내에서도 주목할 만한 발전의 과정을 보여준다. 시기적으로 첫 번째 작품에 해당하는 <다 시 태어나는 말>에는 불교의 세계와 만나는 일이 사람의 구체적인 삶 속에서 어떤 새로운 가능성에로 연결될 수 있는가 하는 점이 나타나 있지 않은데, 그 후에 발표된 작품들은 바로 이 문제에 대한 탐구와 형상화에 있어서 분명한 발전의 과정을 연속적으로 보여주고 있는 것 이다. 그 결과 시기적으로 이 계열 작품들의 맨 마지막에 놓이는 ≪인간인≫에 이르러 그 탐 구와 형상화의 성과는 가장 높은 수준에 도달하게 된다. 그런데 이청준은 ≪인간인≫을 발표하고 난 후부터 2008년에 작고할 때까지 15년 이상 작 품활동을 더 계속했지만 그 후에는 더 이상 불교의 세계를 직접적으로 다룬 작품을 쓰지 않았 다. 그렇기는 하지만, 이청준이 ≪인간인≫ 이후에 발표한 작품들을 보면, 불교적 사유의 면모 가 그의 작품세계 전반에 스며들어 빛을 발하고 있는 것이 도처에서 쉽게 확인된다. 그러니 만큼, 이청준의 1990년대~2000년대 작품들에 대한 이해는, 불교적 사유를 기반으로 하여 접 근할 때, 커다란 진전을 이룰 수 있는 것으로 생각된다.
목차
국문요약 1. 들어가는 말 2. 이청준 소설과 불교의 만남 3. 불교적 사유의 양상 4. 맺는 말 참고문헌 Abstract
한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
설립연도
1996
분야
인문학>중국어와문학
소개
한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다.
여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다.
1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다.
2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다.
3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다.
4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.