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관음성지 양양 낙산사 복원불사에 관한 고찰
The Study on the restoration process and outcome in "Nak-San Temple " of Kwan-yin(Avalokitesvara) holy place

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  • 발행기관
    한국정토학회 바로가기
  • 간행물
    정토학연구 KCI 등재후보 바로가기
  • 통권
    제17권 (2012.06)바로가기
  • 페이지
    pp.65-114
  • 저자
    임승남(현고)
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A182534

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원문정보

초록

영어
This paper explains the restoration process of Nak-San Temple after its destruction by a wild fire in 2005. It will include the description of how the faith, history and geographical charateristics of the Temple were appraised and understood to be reflected as an elementary step in the planning of the reconstruction. It will also show how the placement of temple structures and building style were determined. Understanding of the characteristics was based on the scriptures, historical records and other existing literary materials, and the placement of structures and building style were decided based on the past archeological findings, the old painting of Nak-San Temple and the existing buildings. The decision was made by the advisory commission for the restoration of the Nak-San Temple buildings, which was delegated by the Cultural Heritage Administration. The advisory commission decided to refer to the third stage, which is the oldest, among the past archeological findings for restoration of the main Avalokitesvara building, and to the late Chosŏn period (prior to 1800s) findings for the work on the living quarters, and to the painting by Kim Hong-do of the temple for the placement of these structures. With such basis, the buildings were constructed taking into consideration the top-level architecture primarily from the Youngdong region in the 15th to 16th centuries. However, in practice, there were problems as it was pointed out that the column and staired stone of main Avalokitesvara building were constructed differently from the original plan and that there were tensions and issues regarding the decision on the placement of the sun-greeting pavilion. It was also shown that in the process of surveying the historical materials for the restoration the decisions based on the uncertain archeological findings and unilateral reliance on Kim Hong-Do's painting was a wrong one in light of Kim Yoo-Seong and Kim Ha-Jong's paintings and other literary materials. It is also revealed that many literatures falsely record the construction of the fence of the main Avalokitesvara building to have occurred in 1468 and that it must have existed at least before the mid-13th century. Furthermore, it is argued that as the current frontal fence did not exist in the materials prior to 1953, it was wrong to record the entire fence as local cultural heritage and that this needs correction. The author further proposed the reformation of the top part of the inclined stone, improvements on certain parts of the roofs, and the installation of firewall in the exposed structures and additional work on the connection of the sun-greeting pavilion and sound pavilion. Lastly, the author hopes that this paper will contribute to improving the Korean Buddhism's past practice of not leaving behind detailed materials about its temples.
한국어
본고는 2005년 양양산불로 소실된 낙산사의 복원과정과 그 내용을 설명하고자 했다. 그리고 가람배치와 복원건물의 양식을 어떤 근거에 의해 결정했는지를 밝혔다. 낙산사의 특성 이해는 경전과 역사서, 그리고 문헌자료를 통해 이루어졌고 가람배치와 건축양식은 발굴조사 유구와 수집된 「洛山寺圖」, 그리고 현존하는 건물들을 통해 결정했음을 밝혔다. 이 불사에서 의사결정주체는 문화재청이 위임한 「낙산사건물복구 자문지원단」이었다. 이 자문지원단은 원통보전 복원설계방향을 발굴조사 유구, 1·2·3기 중 가장 이른 시기인 3기의 규모와 ‘조선초기 양식’으로 하기로 결정하였으며, 요사채복원은 발굴조사된 유구 중 ‘조선후기(1800년대 이전)’것을 근거로, 그리고 가람배치는 김홍도의 「洛山寺圖」에 근거하여 하기로 결정했다. 이러한 근거를 바탕으로 15-16세기에 주로 영동지방에 건립된 국보·보물급 건축물을 참조하여 실제 건축이 이루어졌음을 설명했다. 그러나 시행결과 일부에서 차질이 발생했는데 원통보전의 쇠서와 기둥, 그리고 화계석 등이 계획과는 달리 축조되어 그 결과가 조화롭지 못했음을 지적했고 빈일루 배치결정에 갈등과 문제가 있었던 부분을 고찰했다. 복원과정 고찰을 위해 역사자료를 살피는 과정에서 불확실한 유구에 따른 결정은 빈일루의 배치와 김홍도의 「洛山寺圖」에 일방적으로 의존한 잘못된 결정이었음을 김유성과 김하종의 「洛山寺圖」, 그리고 기타 문헌자료를 통해 고증해 보였다. 또한 ‘낙산사’사지 등 많은 문헌들이 낙산사 원통보전 원장(垣墻) 축조를 1468년으로 기록하고 있는데, 이것은 잘못된 기록이며 최소한 13세기 중엽 이전부터 존재했었음을 밝히고, 현재 전면에 설치된 원장이 1953년의 이전의 자료에는 존재하지 않았음을 들어 원장 전체를 강원도 지방문화재로 한 것은 시정되어야 한다. 이와 함께 화계 상단석 재구성, 송월료 지붕물매 개선, 풍우에 노출된 건축물 부분에 화방벽 구축, 빈일루와 응향각의 연계성 보완공사 등의 개선 노력을 제안했다.

목차

한글요약
 Ⅰ. 서론
 Ⅱ. 가람복원의 방향과 내용
  1. 원통보전 영역
  2. 요사채 영역
 Ⅲ. 발굴유구와 문헌자료들이 주는 복원공사의 시사점
  1. 원장(垣墻)과 화계(花階)
  2. 빈일루와 응향각의 평면배치
  3. 도편수의 가풍과 조형의 실재
 Ⅳ. 결론
 참고문헌
 Abstract

키워드

낙산사 복원불사 발굴조사 관음성지 김홍도 낙산사도 원통보전 송 월료 정취전 응향각 빈일루 원장과 화계 Naksan Temple restoration excavation Kwan-yin holy place Kimhongdo Naksansado Wontong-bojeon Yosachea wonjang hwagae

저자

  • 임승남(현고) [ Lim, Seung-nam(Hyun-go) | 2006년 낙산사 복원불사 지도감독, 전남문화재연구원 이사장, 향남문화재 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한국정토학회 [The Korean Society of Pure Land Buddhism]
  • 설립연도
    1988
  • 분야
    인문학>불교학
  • 소개
    고타마 싯다르타가 해결하고자 노력하였던 것은 현세에 살아가는 인간의 고뇌와 고통이었다. 이에 대한 해결책의 인식이 그의 깨달음이었으며, 그 깨달음을 사회화하려는 노력이 그의 가르침이요 실천행이었다고 우리는 믿는다. 따라서 불교인에게 있어서의 궁극 목표인 열반은 탈(脫)사회의 경지가 아니며, 자주(自主), 자율(自律), 자유(自由)의 인격을 사회 속에서 실현하는 것이라고 믿는다. 아울러 개인적 완성인 열반을 사회화하려는 노력이 부처님의 실천행이었고, 그 결실이 승가 사회였다. 이러한 우리의 인식은 이미 역사상 정토(淨土)사상으로 구체화되었다. 그러나 이는 그 행태에 있어서 기복적 신앙으로 치우침으로써 그 본의가 침체된 면이 없지 않다. 이에 우리는 자주, 자율, 자유라는 인류의 이상적 인격을 완성해 가듯이 자유, 평등의 사회를 구현해 가는 것이 정토를 이루는 길임을 재인식하고, 이를 뒷받침할 객관적 연구와 능동적 실천을 위해 "한국정토학회"를 결성하고자 한다. 그러나 우리는 인간 개개인의 불교적 인격완성이 저절로 정토를 이루게 할 것이라는 안이함을 경계하며, 부처님의 이타적 노력을 교훈 삼아, 사회의 제반 문제를 불교적 입지에서 해결하는데 일익을 도모하고자 노력할 것이다. 따라서 정치, 경제, 교육, 문화, 윤리, 예술, 사회 등의 제반 분야도 당연히 우리의 관심 영역이 된다. 결국 우리의 취지는 불교 교학의 이론적 토대 위에서 정토 실현의 현실적 실천방도를 모색하자는 것이며, 당시대에 요구되는 불교의 실천성을 회복함으로써 불교가 정신적 위기에 처한 인류를 구할 대안이 될 수 있기를 기대하는 것이다. 즉 우리는 모든 학문의 활동을 정토에로 승화시켜서 인류 이상(理想)의 구현에 이바지 하고자 함이니, 이것이 우리의 염원이다.

간행물

  • 간행물명
    정토학연구 [Journal of the Pure Land Buddhism]
  • 간기
    반년간
  • pISSN
    1229-1846
  • 수록기간
    1998~2025
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 220 DDC 294

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