Earticle

초록

영어

A Study on Lee Si-yeol’s National Movement Cho, Jun Hee Lee Si-yeol(real name Lee Hak-su), who was born in Jeongju, Peonganbukdo, was an activist for the independence of Korea. He remained trained with Confucian ideas in his native place. As the country was in the danger of decline, he decided to exile himself and got to believe in Daejonggyo, which was in the vanguard of an anti-Japanese struggle. After that, he was converted to Buddhism and made a significant contribution to the modernization of Korean Buddhism such as the compilation of a collection of all the sacred writings of Buddhism in Hangeul. When his native country was occupied by Japanese Imperialism by force, he met Kyechangyeom, who was from the same province as Lee Si-yeol and was in his senior, and made up his mind to take part in the movement for the restoration of its sovereignty. However, as Kye Chan-gyeom became an official of Japanese government, Lee Si-yeol entered Daeseong middle school in Pyeongyang. For the first time, it is found that the background in which he devoted himself to a national movement for independence lay in the fact that the members in his-in-laws were important figures in the Hwaseo school of Confucianism, which served as the philosophical foundation of the movement for the protection Korean Confucianism against Western religious ideas. In 1911 Lee Si-yeol played an active part as a teacher at Dongchang School in Hoein Province, which had been founded by Yun Se-bok, who was ordained to Daejonggyo priest. He was converted to Daejonggyo, was given his pen name of Danchong, and changed his original name of Lee Hak-su to Lee Si-yeol. When Dochang School was closed by Japanese Imperialism in 1914, Lee Si-yeol went to Xingjing Province, where the people from Pyeonganbukdo were found in great numbers. In 1915 he founded Ilshin(rename Heungdong) School for Korean children residing there in order to continue to carry out a national education in West Jiandao. The member of Ilshin School consisted mostly of the people from Pakchon, Kwanksan, and Sonchon, Pyeonganbukdo, compared with those of Dongchang School, which consisted of the people from Seobuk and Yeongnam. In the spring of 1918, Lee Si-yeol went to Tonghua Province, where he was engaged in the foundation of Baedal School and followed his career as a teacher. The people from Jeongju played a leading role in Baedal School activities. When the Independence Movement of Korea rose on 1 March 1919, Lee Si-yeol left Baedal School and was engaged in the independence movement. First of all, he published magazine Kyeongjong . After that, he played an active role as the president and the chief editor of Hanjokshinbo . He played an active part in educating the Korean children residing there, and infusing the consciousness of anti-Japanese into Korean residents in Manchuria as an educator and journalist as well as in participating in fighting against Japanese imperialism in arms. In 1921, in the process of avoiding shadowed by a Japanese detective, he was converted to Buddhism. However, he did not devote himself to an ascetic practice but rather went to West Jiandao again and joined Korea revolutionary party and launched into the movement for the national education again. It is newly found that after the 1945 Liberation of Korea, he played a role as a compilation committee in the Institute of Daejonggyo Studies and an chief editor in the editorial department of Daejonggyo history. The fact should be interpreted in a fresh way that considering the fact that there being fewer people from Pyeoungando was characteristic of Daejonggyo, Lee Si-yeol was entrusted with an important mission in both the doctrine of Daejonggyo and the history of Daejonggyo. In the parts of West Jiandao, Lee Si-yeol, who made a significant contribution to the national education and the national independence was a fighter for national independence. In addition, he was the great spiritual leader who was familiar with Confucianism, Daejonggyo, and Buddhism. It is hoped that Lee Si-yeol’s status as a spiritual leader and an activist devoted to the national independence will be examined more positive method, being evaluated fairly in Buddhist inner society as well as in the history of Korean national movement.

한국어

이시열의 민족운동과 대종교 조 준 희 이시열(본명 이학수)은 평북 정주 출신의 독립운동가다. 그는 고향에서 유교적 소양을 쌓다가 국운이 기울자 망명하여 당시 항일투쟁의 선봉인 민족종교 대종교에 입교했고, 일제의 추격을 피해 불교에 귀의한 뒤 한글 대장경 편찬 등 한국 불교의 현대화에 큰 업적을 남긴 종교인이기도 하다. 이시열은 1910년 일제가 나라를 강점하자 동향 선배 계찬겸을 만나 국 권회복운동을 결의했다. 그러나 계찬겸이 친일관료의 길을 걷게 되어, 이 시열은 평양의 대성중학교에 입학하게 되었다. 이시열의 민족운동 투신 배경에는 처가의 가계가 구한말 위정척사 운동의 사상적 기반이 되는 화 서학파의 핵심 인물 또는 민족학교 오산학교의 초대교장이었다는 점이 처 음 밝혀졌다. 1913년 이시열은 대종교 시교사 윤세복이 회인현(환인현)에 설립한 민 족학교 동창학교의 교원으로서 활동하였는데, 이 때 대종교에 입교하여 호를 단총, 이름을 이학수에서 이시열로 개명하였다. 1914년 일제에 의해 동창학교가 폐교되자, 이시열은 서간도에서 민족교육을 지속하고자 평북 인들이 주로 사는 흥경현으로 가서 1915년 6월에 교포 아동을 위한 일신 학교(1916년에 흥동학교로 개명)를 설립했다. 서북․영남․호서 사람들이 비슷한 분포로 구성원을 이루었던 동창학교에 비해, 일신(흥동)학교는 고 향인 정주 인근의 박천․곽산․선천 출신의 평북인들로만 구성된 특징이 있다. 1918년 봄에는 통화현에 가서 배달학교 설립에 관여하고 교원으로 활동했다. 배달학교는 동향 정주인들이 주도적으로 참여한 학교였다. 1919년 3․1운동이 일어나자 이시열은 배달학교를 떠나 본격적으로 독립운동에 투신하였다. 먼저, 경종 이라는 잡지를 발간하고, 이후에 서간 도 자치기구인 한족회의 한족신보 사장 겸 주필로서 활약했다. 교육 자․언론인으로서 교포 아동 교육 및 재만한인들에게 항일의식 고취와 지 역 소식 전파 역할 뿐만 아니라, 독립투사로서 서로군정서에 가입하고, 광 한단을 결성하여 대일 무장 투쟁을 전개하였다. 1921년 일제의 추격을 피 하는 과정에서 불교에 귀의하였으나 수도 정진에 머물지 않고 1929년에 재차 만주로 건너가 남만주 자치기관인 국민부 및 조선혁명당에 가입하여 민족교육운동을 다시 전개하기도 했다. 광복 후에는 대종교 종리연구실 찬수 및 종사편집부 주간 활동, 그리고 대종교 종교이력이 상교에 이르렀다는 점도 새로 확인되었다. 평안도 출 신자의 분포가 적었던 대종교 구성원 성격상, 이시열이 대종교 교리뿐만 아니라 교사 양면에서 종단 내 중책을 맡았던 사실은 종교사적으로도 조 명되어야 할 것이다. 서간도 지역에서 민족교육과 독립투쟁에 일조한 독립운동가이자, 유 교․대종교․불교 3교를 회통한 종교인으로서 이시열의 위상이 향후 더 욱 실증적으로 규명되어 비단 불교계 내에서 뿐만 아니라 한국민족운동사 에서 고루 평가받을 수 있기를 기대한다.

목차

I. 머리말
 II. 이시열의 가계와 신학문 수용
 III. 이시열의 대종교 활동과 민족운동
  1. 대종교 입교와 민족교육운동 전개
  2. 서간도 지역에서의 항일독립운동
 IV. 광복 후의 대종교 활동
 V. 맺음말
 참고문헌
 국문초록
 Abstract

키워드

광한단 대종교 동창학교 운허 이시열 이학수 일신(흥동)학교 배달 학교 한족신보 Baedal School Daejonggyo Dongchang School Gwanghandan Hanjokshinbo Ilshin(Heungdong) School Lee Hak-su Lee Si-yeol Unheo

저자

• 조준희 [ Cho, Jun Hee | 국학인물연구소 소장. ]

참고문헌

발행기관

간행물