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[러시아 혁명 95주년 기획] ‘페일 엑소더스’ : 러시아 혁명 전후 유대인의 고뇌와 삶
러시아 제국의 반유대주의 : 1880년대 초 남부 지역 포그롬을 중심으로
Antisemitism of the Russian Empire : The Pogroms of the Early 1880s in the Southern Russia.
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- 발행기관
- 문화사학회 바로가기
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- 간행물
- 역사와 문화 바로가기
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- 통권
- 23호 (2012.05)바로가기
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- 페이지
- pp.173-202
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A177164
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원문정보
초록
- 영어
- The present study aims to analyse the wave of the pogroms which broke out in early 1880s and spread through the southern regions of the Russian Empire There are two purposes of this article as follows: analysing the causes which led to the pogrom in this period and its impact on consciousness of Jewish communities in Russia. The word 'pogrom' came from Russian verb "gromit'"(crush) and it had come to be identified with repeated violent attacks on Jewish communities. Jews, who settled in southern and south-western regions of Russia, so called 'the Pale of Settlement' since the annexation of Poland in late 18th century, were forbidden to live outside the Pale. With in the Pale Jews were not permitted to live in villages and agricultural communities. The Russian government had established more than 600 laws and regulations to limit the rights of Jews. On the surface, it may seemed that the pogrom occurred to take revenge on Jews, inspired by the rumors that Jews had assassinated Alexander II. But the pogrom of the 1880s was outbreak of economic tensions and competitions between Jews and Russians caused by the economic reforms of Alexander II including a liberation of the serfs. The reign of Alexander II with his great reforms brought to the Russian Jewry some relief and partial extension of their rights. For this reason Jews assimilated into Russian society more intensively than ever before. But the pogroms of the 1880s slowed down the process of Jewish assimilation and awakened national consciousness among the Russian Jews-especially among the some Jewish intellectuals who were convinced that assimilation was the only solution to the Jewish problems in Russia. Eventually the pogroms of the 1880s prompted a mass immigration of the Russian Jews to the United States and other countries and indirectly gave a boost to the early Zionist movement in the Russian Empire.
목차
I. 들어가는 글
II. 차르 정부의 유대인 정책
III. 1880년대 초 남부 지역 포그롬의 분석
1. 포그롬의 배경과 전개
2. 포그롬에 대한 해석
3. 포그롬 이후 유대인 사회의 변화
IV. 맺는 글
Abstract
키워드
러시아 유대인 반유대주의 포그롬 유대인 이주 유대인 거주 한정 지역 Russian Jews Antisemitism Pogrom Jewish Emigration The Pale of Settlement저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 문화사학회 [The Korean Workshop for the History of Culture]
- 설립연도
- 2000
- 분야
- 인문학>역사학
- 소개
- 한국의 서양사학계는 새로운 학풍을 도입하고 실험하며 우리의 역사학계를 선도하는 역할을 자임해왔다. 오늘날 서양사학계의 일각을 차지하고 있는 우리는 선배들의 그러한 노력에 힘입어 우리가 지금 있는 위치에 자리할 수 있게 되었다는 사실에 공감한다. 그러나 한편 우리는 그들이 공들여 쌓아놓은 울타리 안에 안주할 수만은 없다는 현실에도 인식을 같이 한다. 그 요구는 여러 면에서 감지되고 있다. 첫 번째는 서양사학 내부에서 솟구치는 추동력이다. 두 번째는 인접 학문 분야와의 교류에서 생겨나는 필요성이다. 역사학 내부에서도 한국사나 동양사와의 대화가 단절되어 있거니와, 관련된 학문 분야에서 이룬 결실을 수용하려 하지 않았음은 물론, 다른 학문 영역에서 역사학에 침투하는 것조차 받아들이지 않으려 했다. 세 번째는 일반 대중이 서양사에 대해 느끼는 갈증에 연유한다. 우리의 서양사학이 많은 업적을 산출했음에도 불구하고, 때로 대중들의 요구와는 동떨어진, 학자들만을 위한 학문의 장을 열어왔다는 불만스러운 목소리에 우리는 귀를 기울여야 한다. 이런 여러 목표들을 수렴할 수 있는 공통분모로서 우리는 문화사라는 대안을 상정한다. 우리가 말하는 문화사는 역사학의 특정 분야로서 다른 분야를 배제시키는 개념의 문화사가 아니다. 그것은 침전된 과거의 목소리를 들을 수 있도록 만들어주는 여과 장치이며 역사에 스며든 사람들의 생각을 되살리도록 만들어주는 재생 장치이다. 그것은 역사를 보는 방식이지 역사의 분야가 아니다. 따라서 우리가 상정하는 문화사는 다양한 역사가들의 다양한 요구를 충족시킬 수 있는 유연성을 갖는다. 우리의 시도는 한 마디로 학문적 연대감을 갖는 학문 공동체를 만들려는 도전이다. 그것은 한국에서의 서양사라는 자기모순적인 명제를 넘어서려는 도전이다. 그것은 우리의 내부에 자리잡고 있는 가능성의 영역을 넓히려는 자기극복의 도전이다. 이런 논지가 암시하는 바, 우리 역시 언제 누군가에 의해 극복될 것이라는 희망을 품으며 우리는 여기에 서있다.
간행물
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- 간행물명
- 역사와 문화 [HISTORY & CULTURE]
- 간기
- 폐간
- pISSN
- 2287-2868
- 수록기간
- 2000~2015
- 십진분류
- KDC 911 DDC 951
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