19세기 한국 범을 바라보는 세 시각 : 한국 범, 조선인, 서구인의 눈으로 그린 모습
Three Prospects on the Korean Tiger in the 19th Century: Figures from the Perspective of Korean Tiger, Chosun People and the Westerners
This article tries to re-illuminate the changes in the mentalité on Korean tigers in the 19th century from the perspective of Korean tiger, Chosun people and the Westerners. Korean tigers lost their top predators’ status in the Korean peninsula in late 18th century because of the tiger hunting policy by Chosun. In early 17th century, Yoo Mong-in had already called this risk as ‘human disarrangement’ comparing to ‘tiger disarrangement.’ In the 19th century, their habitat was limited to lowland along the coasts, islands, royal tombs or royal game preserve, and wolves became the strong aversion replacing Korean tigers. The arrival of the Westerners in the 19th century generalized the crooked image of the Korean Tiger Hunter. Originally, the Tiger Hunting Korean Army was a military organization that Chosun Dynasty established to protect people from disasters, and it was the core force that defeated the invasion of various western countries in the middle of the 19th century. However, the westerners misunderstood them as simple ‘Tiger Hunters’ or ‘Mountain Hunters’ and thought them separated from the government of Chosun. In the 19th century around the port opening, Korean tiger mentalité that Koreans had made and developed for a long time was changed dramatically. The Korean Tiger which used to symbolize the power of the King was changed into the image to explain the ordinary lives of the people. Even in the ruling class, the image of the strong force that the tiger was expanded to the imperial nations and westerns including Japanese that came to Korea also wanted to exclusively possess the traditional mentalit of Korean tigers. The interest in Korean Tiger until the 19thcentury became the ground to develop it into new phases at the end of the 19th century and the beginning of the 20th century.
목차
I. 서론 1. ‘人患’으로 위기에 처한 19세기 한국 범 2. ‘범 사냥꾼(the tiger hunter)’에 대한 이해와 오해 3. 한국 범 망딸리떼의 제국주의적 변용 II. 결론 Abstract
키워드
한국 범범 사냥꾼망딸리떼제국주의적 변용Korean tigerhuman disarrangementthe tiger huntermentalitImperial Acculturation人患
문화사학회 [The Korean Workshop for the History of Culture]
설립연도
2000
분야
인문학>역사학
소개
한국의 서양사학계는 새로운 학풍을 도입하고 실험하며 우리의 역사학계를 선도하는 역할을 자임해왔다. 오늘날 서양사학계의 일각을 차지하고 있는 우리는 선배들의 그러한 노력에 힘입어 우리가 지금 있는 위치에 자리할 수 있게 되었다는 사실에 공감한다. 그러나 한편 우리는 그들이 공들여 쌓아놓은 울타리 안에 안주할 수만은 없다는 현실에도 인식을 같이 한다. 그 요구는 여러 면에서 감지되고 있다.
첫 번째는 서양사학 내부에서 솟구치는 추동력이다. 두 번째는 인접 학문 분야와의 교류에서 생겨나는 필요성이다. 역사학 내부에서도 한국사나 동양사와의 대화가 단절되어 있거니와, 관련된 학문 분야에서 이룬 결실을 수용하려 하지 않았음은 물론, 다른 학문 영역에서 역사학에 침투하는 것조차 받아들이지 않으려 했다. 세 번째는 일반 대중이 서양사에 대해 느끼는 갈증에 연유한다. 우리의 서양사학이 많은 업적을 산출했음에도 불구하고, 때로 대중들의 요구와는 동떨어진, 학자들만을 위한 학문의 장을 열어왔다는 불만스러운 목소리에 우리는 귀를 기울여야 한다.
이런 여러 목표들을 수렴할 수 있는 공통분모로서 우리는 문화사라는 대안을 상정한다. 우리가 말하는 문화사는 역사학의 특정 분야로서 다른 분야를 배제시키는 개념의 문화사가 아니다. 그것은 침전된 과거의 목소리를 들을 수 있도록 만들어주는 여과 장치이며 역사에 스며든 사람들의 생각을 되살리도록 만들어주는 재생 장치이다. 그것은 역사를 보는 방식이지 역사의 분야가 아니다. 따라서 우리가 상정하는 문화사는 다양한 역사가들의 다양한 요구를 충족시킬 수 있는 유연성을 갖는다.
우리의 시도는 한 마디로 학문적 연대감을 갖는 학문 공동체를 만들려는 도전이다. 그것은 한국에서의 서양사라는 자기모순적인 명제를 넘어서려는 도전이다. 그것은 우리의 내부에 자리잡고 있는 가능성의 영역을 넓히려는 자기극복의 도전이다. 이런 논지가 암시하는 바, 우리 역시 언제 누군가에 의해 극복될 것이라는 희망을 품으며 우리는 여기에 서있다.