Earticle

초록

한국어

동아시아 고대 종교에 대한 성찰의 일환으로 본 논문은 동아시아의 전통 사회에서 가장 큰 영향력을 행사해온 유교의 특성과 기본 교의를 제시하고, 종교로서의 유교가 지니는 의미를 논구한 것이다. 유교의 특성을 도출해 내기 위해 우리는 우선 유교가 말하는 ‘궁극자’ 개념의 전개를 1) 공맹으로 대표되는 선진유가, 2) 주자가 집대성한 성리학, 그리고 3) 성리학적 理개념이 지닌 추상성을 비판하고 본원 유학으로 되돌아가려고 한 茶山의 昭事上帝之學 등을 중심으로 살폈다. 여기서는 특히 유가의 궁극자 개념을 道家, 佛家, 플라톤, 기독교 등과 비교함으로써 유교의 특징을 제시하려고 하였다. 다음으로 유교 敎義의 핵심을 형성하는 中庸 수장에 제시된 儒敎의 宗旨, 書經 ｢大禹謨｣에서 人心道心說로 시작된 道統論, 그리고 曾子가 말한 孔子의 ‘一貫之道로서 忠恕’ 등의 의미를 논함으로써 유교의 인간론을 살펴보았다. 마지막 결론으로서 우리는 논변을 요약함과 동시에 종교로서의 유교가 지니는 의미를 논구하였다.

중국어

作为对东亚细亚古代宗教省察的一环，本论文旨在揭示东亚细亚的传统社会里行使影响力最深远的儒教的特性和基本教义，并论究作为宗教的儒教所具有的意义。 为了导出儒教的特性，首先展开儒教的＇穷极者＇的概念，以孔孟为代表的先秦儒家，朱子集大成的性理学，并对性理学中带有抽象性的理的概念着重批判，而认为应带回归到本来的儒学当中去，并以“茶山（丁若鏞的号）的昭事上帝之学”等为中心进行考察。特别是在这里我们在阐述儒教对‘穷极者’的概念时，着手通过和道家，佛家，希腊哲学，基督教等的比较来进行论述。 下一步通过对形成儒教教义核心的中庸的首章来提示儒教的宗旨，及《尚书》｢大禹謨｣的人心道心导出的“道统论”，和曾子说过的孔子的“一贯之道”，来揭示儒教的人间论的意义。 最后以我们评价‘宗教‘的4个基准１）超日常性，２）对世界的说明　３）对死后世界的解决方法，和４）对神存在的主张等和与之相关联的儒教的立场来作为结论，论究儒教作为宗教的意义。

목차

[국문초록]
 I. 서론
 II. 궁극자
 III. 종지와 도통
  1. 宗旨
  2. 道統
 IV. 요약과 결론
 【參考文斷】
 〈中文提몇〉

키워드

저자

• 임헌규 [ 林憲圭 | 강남대 교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  동아시아고대학 [DONG ASIA KODAEHAK ; The East Asian Ancient Studies]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-8298

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950